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走西口这一历史事件指的是从山西到哪儿？

从哪儿走到哪儿呢？为什么称为走西口？

怪咖娱小乐
2022-12-06
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「云端韦一」发表看法

2022-12-15

谢谢题主提问。几年前，我曾走过西口，还写过一篇游记《夜走杀虎口》，对此事有些了解，可以回答此提问。

何谓走西口？

在中国明清两代的历史上，除了由官方主持的“湖广填四川”外，还有三次民间人口大迁徙，这就是“闯关东，走西口，下南洋”。其中的“走西口”，是明朝中期至民国初年400余年间，无数山西陕西人背井离乡，前往蒙古草原谋生的大迁徙，史称“走西口”。

走西口的路线。

西口是一个地域概念，有广义和狭义之分。

广义的是指张家口以西的各处通往绥远（今内蒙古中部）的关塞隘口。

主要有三条线路：

第一条：是从杀虎口直出山西，抵达归化（今呼和浩特），继而前往俄蒙交界的恰克图；

第二条：是从河曲、偏关西渡黄河，从准噶尔旗北上归化、包头；

第三条：是从榆林、神木取道鄂尔多斯，前往河套。

狭义的走西口仅指从晋西北出杀虎口北进绥远的线路。

民谣云：“东有张家口，西有杀虎口，出了杀虎口，两眼泪双流”，说的就是经杀虎口西去的路线。那首撕心裂肺的民歌《走西口》，唱的也是这里的事。

为什么要走西口？

其实，在明初尚无“走西口”之说，在此之前的元朝本来就是从蒙古高原入主中原的，那时的中原、蒙古是一体的，更不会有走西口之说。后来朱元璋率军摧毁了元朝，将忽必烈的子孙赶回了漠北草原。为防止蒙古骑兵再次入侵，朱皇帝下令修葺毁损殆尽的长城。几十年时间里，朱明王朝把长城从辽东一直修到了嘉峪关以西，并派大军驻守各关塞隘口。如此一来，高墙壁垒便阻隔了蒙古与内地的正常往来。在很长一段时间里，杀虎口成了出入蒙古的唯一通道。

当时山西陕北一带人口稠密，土地贫瘠，十年九旱，民不聊生，每遇荒年灾祸，大批的农民不得不背井离乡寻找活路。而蒙古高原此时地广人稀，土地肥沃。自古以来，蒙古高原上的民族只习游牧不事农耕，这些地方自然成了灾民走西口的首选之地。大批的山西农民携家带口从杀虎口前往归化、鄂尔多斯、包头、河套一带开荒种地从事农耕。到清初康熙三十六年（1697）开放边禁，允许陕晋灾民到禁地（长城北五十公里无人区内）垦殖，于是大批的晋陕人从各关塞隘口，前往内蒙古种植、放牧和经商。这一大规模的迁徙现象在民间便称之为“走西口”，持续了400多年。

走西口的历史意义。

千百年来，蒙古高原上的游牧民族虽然剽悍强劲，其铁蹄曾多次踏破中原王朝的金銮宝殿和欧洲人的王宫尖塔，然而生产力却极其原始低下。在绵延400余年的走西口中，晋陕人带去了中原先进的农耕文化和商业贸易，改变了单一的游牧方式，使阴山以南广大地区成为农、牧、商并举的多元化社会。人口的流动带动了文化的传播，文化的传播又拉近了民族间的距离感，增强了认同感，民族融合在走西口的过程中渐渐成为趋势。

杀虎口在走西口中的历史地位。

杀虎口位于山西内蒙古交界处的长城边，黄土高原和内蒙古高原的过渡地带。北距呼和浩特120公里，南至朔州110公里，东离大同85公里，历代皆为兵家必争之地。清《朔平府志》载：“杀虎口其地内拱神京，外控大漠，实三晋之要冲，北门之扃钥也。”又说杀虎口“扼三关而控五原，自古倚为险要。”

杀虎口之名来源也很有意思。杀虎口在先秦两汉期间，仅是一条通道，称为参合径，唐以后开始设立隘口，称白狼关，到宋改名牙狼关，明朝为抵蒙古瓦剌部南侵，大军多次从此地出征大漠。不知是那位豪气冲天的将军，为激励士气，改名为“杀胡口”。胡者胡人也。到了努尔哈赤入主中原，也许是满人与蒙古人同属游牧民族，脉源同宗，不能同宗相杀，又改为“杀虎口”。到清末民初时，大天大乱，杀虎口成了兵匪聚啸，打家劫舍，杀人越货，走西口之人心惊胆战畏之如虎之地。十几年前，一部《杀虎口》的电视剧，把它名气形象地展现在现代人的面前。

尽管如此，在漫长的岁月里，从杀虎口前往内蒙古的人最多，在三条走西口的路线中最为重要，有着不可撼动的历史地位。

（图片来自网络）一一一一一一一

「历史宝藏」发表看法

2022-12-12

欢迎打开历史宝藏，一起来读山西那些事儿。（约400字，阅读需2分）

哥哥你走西口，小妹妹我实难留。提起哥哥你走西口，小妹妹泪长流。

一曲走西口，让我们忆起一段特殊的历史。

在晋北、陕北地区，夫妻之间和恋人之间，多以哥哥妹妹相称。

这首名为《走西口》的民歌，在妹妹对哥哥一声声、一句句的叮嘱里，浸透着女子对丈夫和恋人离家远行“走西口”的无尽关怀与悲苦。

特别是经由陕北姑娘王二妮的真情演绎，这首悠远悲怆的《走西口》更成为特有的文化记忆，表达出晋陕民众对艰辛生活的深深倾诉。

什么是“西口”？

在传统时代，中原王朝为抵御北方游牧民族的侵扰，多在北方长城险要地点设置防卫要塞。特别是在明代，中原王朝先后在长城沿线设置九边重镇，而“口”则专指长城沿线的关口。借助于军事关口，明清以来很多关口逐渐演化为贸易场所，如张家口、喜峰口、古北口、杀虎口等。

历史上的“走西口”，是中国移民史上有着重大影响的人口迁徙过程。

明清的长城之内民众之所以要“走西口”，跑到关外不适宜农耕之地求生，主要是为了逃避关内的天灾，如旱灾等。除此之外还有山陕商人，不畏严寒酷暑，行走于长城内外。

就性质而言，“走西口”是明清时期长城以内晋北、陕北地区的劳动人民到长城以外谋生的社会活动，也是成千上万口内百姓涌入今天内蒙呼和浩特、鄂尔多斯等地的移民活动。同时，“走西口”也是明清以来逐渐孕育的一种经济现象，一种移民文化现象。

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「一个历史过客」发表看法

2022-12-16

一曲走西口，让我们忆起一段特殊的历史。

在晋北、陕北地区，夫妻之间和恋人之间，多以哥哥妹妹相称。这首名为《走西口》的民歌，在妹妹对哥哥一声声、一句句的叮嘱里，浸透着女子对丈夫和恋人离家远行“走西口”的无尽关怀与悲苦。

走西口这一历史事件指的是从山西到哪儿？

从山西中部、北部出发，一条路向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条路向东，过大同、张家口出关进入蒙古。题主所说走西口应该是第一条线路。西口泛指晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，人们背井离乡的目的就是解决温饱问题，所以叫走西口。

杀虎口原名杀胡口，在山西右玉县。其地势险要，是一个天然关口。胡的本意就不多做解释，但为缓和矛盾后来改名叫杀虎口。

走西口中国近代史上最著名的五次人口迁徙事件之一，原因是山西部分地区土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。无数山西人、陕西人背井离乡，加快了与蒙古草原的各项交流，带动这一地区的发展。

“走西口”，亦称“走口外”，是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。“走西口”中的“西口”，其具体位置历来众说纷纭，目前比较主流的看法是，最早的“西口”特指杀虎口（今山西省右玉县），后来则改指归化城（今内蒙古呼和浩特）。

《走西口》的时间从光绪年间开始，但时间主要在民国初年，也与张库大道的贸易发展有关，一部分流浪的西口人，迫于生计，与驼队为伍，离家别口，做起了生意，一部分人富起来，一部分勉强糊口，过着饥一顿，饱一顿的生活，这是广义的走西口。也有以张家口之分一说，俗称“出口外”，坝下和山西的逃难人群纷纷离家到坝上地区谋生，开荒或打工慢慢形成了今天的局面。在传统时代，中原王朝为抵御北方游牧民族的侵扰，多在北方长城险要地点设置防卫要塞。

特别是在明代，中原王朝先后在长城沿线设置九边重镇，而“口”则专指长城沿线的关口。借助于军事关口，明清以来很多关口逐渐演化为贸易场所，如张家口、喜峰口、古北口、杀虎口等。就性质而言，“走西口”是明清时期长城以内晋北、陕北地区的劳动人民到长城以外谋生的社会活动，也是成千上万口内百姓涌入今天内蒙呼和浩特、鄂尔多斯等地的移民活动。同时，“走西口”也是明清以来逐渐孕育的一种经济现象，一种移民文化现象。

走西口、下南洋、闯关东，这些都是中国近现代史上著名的人口迁徙移动的现象。其中，走西口是清代以来陕西、山西人迁徙到西口地区谋生的代名词。

西口最初是指大同以西的杀虎口，后来变为以归化城为中心的绥远地区。

在清朝以前，这里都是蒙古游牧民的地盘。在清朝以后，山西、陕西等地的汉民，来到此地佣耕、贸易和定居，使得原本的游牧社会，逐渐演变成半农半牧社会，甚至在有些地区，例如归化城土默特、察哈尔右翼、鄂尔多斯南部地区，几乎都成为了农业的世界。

随着人口组成的调整，原本以蒙古盟旗为主的口外行政建制，逐渐演变为旗厅并存、蒙汉分治的情况。

值得一提的是，走西口也催生了一些文化的现象。清代以来，民间涌现出大量歌颂走西口的歌谣、故事。例如：

咸丰正五年，山西遭年限，有钱的粮满仓，受苦人真可怜。太春去借粮，一颗也没借上，回到家里边，怎对玉莲讲。二姑舅捎来信，他说西口外好收成。我有心走口外，恐怕玉莲不依从。

从歌词中，我们可以当时的生计艰难是迫使老百姓走西口的原因，西口以外的世界已经成为拥有好收成的乐土。

明朝中叶后期，由于朝政腐败，晋陕冀边民生活十分困苦，明朝与阿拉坦汗通货互市后，无异给晋陕冀边民打通了一条生命通道，便有许多穷苦边民以及因参与反对朝廷而遭官府缉捕者，为逃生或避难，纷纷越过长城，到“口外”广阔的蒙古草地上谋求生存。阿拉坦汗出于为我所用、发展地方经济的目的，便敞开胸怀接纳了他们，给他们提供土地和毡帐、耕畜和牛羊，让他们从事农牧业生产或铁匠、木匠、毛匠等手工业劳动。由此揭开了晋陕冀边民“走西口”的序幕，也实现了草原文化与农耕文化在河套地区有机融合的一次飞跃。

2、清朝政府实现大一统，则出于移民实边等诸多方面的考虑，也逐渐放宽政策，鼓励放垦蒙地、发展农业。于是，晋、陕民众遂呼朋引类，前往归化城土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生。

最初的西口，位于山西、内蒙古交界处的右玉县，它实际上是长城上的一道关隘，真正的名字叫杀虎口。如果我们站在整个中国的角度打量山西，就会发现，山西北邻蒙古草原，南边紧挨着中原腹地，是连通中原腹地与蒙古草原最短的一条通道。

草原上的牧民需要农民种的茶、纺的布，中原的农民种地也少不了牧民放的牛、养的马。这种相互的需要，必然会造成商业往来，如果商业往来被人为阻断，就只能以战争的方式来解决。所以，明朝为了防止蒙古骑兵南下，在杀虎口驻扎了大量的军队。而清兵入关之前，在制定他们经营中原的战略时，就把山西作为必须控制的地区之一。

清兵一入关，顺治皇帝马上召见了当时最有名的八位山西商人，又是请客，又是送礼，还把这些商人编入了由内务府管理的“御用皇商”的行列。顺冶皇帝超规格的礼遇，为清朝后几任统治者换来了极大的回报。

雍正年间，朝廷平定青海叛乱。清军由于补给线过长，军粮供应发生困难。八位商人之一，范毓宾爷提供清军所需，平定了叛乱。

后来清朝康熙、雍正、乾隆三个皇帝，先后出兵平定西北叛乱，杀虎口又成了供应大军粮草的后勤基地。

总结：山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的距离，增强了它们的认同感。“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。

「张秉荣」发表看法

2022-12-09

历史上的走西囗是指山东，山西和河北以及华北平原的人口大迁移，而西囗是指河北的张家口。古时通常人们说口里口外，而口外就是指山西至内蒙古一路向西直到河西走廊，再向西就是新疆地区，还有一部分人到甘肃和陕西定居。

古时到民国时期都有人走西口，所以走西口的人非常的艰苦，一路向西。大部分人在内蒙就定居下来，再向西就是现在的新疆。而走新疆要走十八站沙漠戈壁滩，极为艰苦，听说要是几个人上新疆你如不随鸵队的话。是很难到达新疆的，通常人们送别在阳关。有诗说：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。还有人说：过了嘉峪关，两眼泪汪汪或者说眼泪擦不干。歌词中唱到：哥哥你走西口，妹妹我泪花流。不见哥哥我心忧愁等等，让人着实辛酸流泪。本人观点，谢谢阅读。

「晋右史」发表看法

2022-12-09

西口就是山西杀虎口。在今天右玉县右卫镇的西北角，出了杀虎口就是内蒙了。前些日子因为培训的因素去这里看了一下，塞北高原，神清气爽。

1、右卫镇的由来

在明朝初年，朱元璋在这里设置大同右卫。后来随着边防线南迁，玉林卫就迁移到这里，两个卫在一块，为了方便就合称右玉林卫。

（明代大同镇）

在明朝灭亡后，到了清朝军户开始一体纳税。到了雍正时期，直接废卫为县，右玉林卫就改为了右卫县。

（右卫镇）

在70年代，因为风沙的缘故，县城南迁。上次去了这里，发现在土城内，还有农田，都没有明代繁华。

2、杀虎口

在边防线上，“虏”“鲁”一般都会改成“鲁”，“胡”一般会改为“虎”。

杀胡口最初是见证游牧与农耕民族厮杀的地方。在隆庆议和后，这里成为边境互市的场所，“仁人利溥，民到今受其赐”。

（杀虎口）

到了康熙年间，因为族群因素，这里改为了“杀虎口”。

3、走西口

山西整体而言土地贫瘠，在煤炭没法大规模外运的年代，只能因地制宜，就近取材，开启对草原的贸易。杀虎口是山西内地距离绥远最近的路，自然比较繁华。

（杀虎口长城）

在今天，学界对此也有很多研究。

（杀虎口关）

随着高速、高铁的开通，杀虎口在今天的地位下降。整体而言比较苍凉，登高有种悲秋风的感觉。

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「草原baihong 」发表看法

2022-12-10

一曲二人台《走西口》唱出一个个辛酸泪。走走西口指的是山西灾民一路北上，途经右玉县的“杀虎口“一路到内蒙古和河北省坝上地区，主要分佈区域是包头，土左，土右旗，达茂，四子王旗，乌兰察布的察右前，后旗及商都，化德等地区。河北省坝上地区主要指张家口地区的尚义，沽源，张北，康保一带，俗称坝上高原。因这里多是草原，且地广人稀，适合逃难的人开荒或打工生存。慢慢地山西的居民与本地的居民融合，形成了新的居民。走西口是一部苦难史，与二人台的形成和发展分不开的。二人台现在主要分布在晋冀蒙陕四省交界地，辐射人口3000万，是二人台的发源地和拓展地。二人台属地方性剧种，以方言为主，这几个地方方言基本一致，走西口的过程也就是这四个省居民交互融合的过程。

我的故乡康巴诺儿草原，这里汇聚的人口正是走西口来的人口。具体地说，我的爷爷，姥爷分别来源于坝下万全地区，我们这里的爷爷辈多数来自于山西天镇，浑源、灵丘等地，典型的是二号卜乡西土城现有居民，来于民国初年成分以上四省十三县。这里正是走西口来的人的目的地或栖息地，多数人的老家还在山西或口里，直到现在还和老家的亲人互通有无有的走口的山西老人还健在。所以这里的人常唱二人台，也被称为二人台的故乡。

「沂蓝书院赵月光」发表看法

2022-12-13

哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。

这一首《走西口》的山西民歌，唱出了晋商数百年的悲凉和希望。

狭义的西口是山西右玉县的杀虎口，是晋商与蒙古贸易的交通关口。

1，明代的西口

永乐七年（公元1409年），朱棣把长城外的玉林卫并入大同右卫，改称右玉林卫，属大同府。清朝时改称右玉县。

为了防御鞑靼和瓦剌的南下，明朝修建长城，分设九边重镇，在长城的关隘设置城口。

正统三年（1438年），置大同互市口，杀胡堡互市口。清朝顺治十八年1661年，因为忌讳而改成杀虎口。

但因为与蒙古的关系时好时坏，这些互市口也经常关闭。

隆庆和议开始于隆庆四年（1570年），到隆庆五年，明朝给鞑靼俺答汗封王号，开辟十一个长城口通商互市。史称俺答封贡。

隆庆和议之后，明朝与蒙古互市，设有多个互市口。

狭义的走西口，就是指经过杀虎口到蒙古进行商贸活动。

蒙古向内地输入牛羊驼马和皮革，内地向蒙古输的商品就是五花八门了，比如布匹、丝绸、棉花、粮食、盐、糖、果等等。

2，清代的走西口

康熙、乾隆年间相继击败、消灭准格尔汗国，清朝最终统一了蒙古草原。

内地与蒙古连为一体，双方的贸易进入了一个新的大发展时期。

晋商把大同东边的张家口称为东口，大同西边右玉县的杀虎口称为西口。

广义上来说，大同以西的长城关口都可叫西口。

走西口的路线主要有四条：

1）从杀虎口，经过土默特，沿黄河向西到包头；

2）从陕北经榆林，过鄂尔多斯到包头；

3）从宁夏到包头或鄂尔多斯；

4）从张家口，经过土默特，沿黄河向西到包头，这一条路线称为走东口。

这几条路线的总汇集点是包头。

3，晋商的崛起

清朝时期晋商与蒙古的贸易，产生了大盛魁、乔家等著名的晋商。

明清时期，黄土高原的环境恶化，几乎没有森林覆盖，荒漠化严重。再加上明末小冰河的影响，山西农民生活困苦，不得不走西口，出去打工经商。

清朝康乾时期，人口激增，造成了山西巨大的人口压力，部分人口向内蒙迁徙。

击败准格尔汗国后，清朝积极鼓励向内蒙古移民、放牧开垦。

在清朝时期，晋商通过蒙古贸易发展了起来。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。

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「yu啊啊终于」发表看法

2022-12-07

走西囗，這里的口字:、古汉语:出入通过之地、如楡林大营的镇北台，秦长城沿续各朝的边关，号称:″三边的靖边，安边，定边，边口境外统称，走西口决不是讨饭，而是秦地界青年后生到相对富泽地区做工

，放牧，、攒下一些盘纏再回家，的一种途径。

为什么说是秦地界，以下展开，、史料记载秦人、遭到周人的清算，整体从所居地向西北进行漫长迁移

赢氏一支留在山西境内，就是后来的战国时的赵国，另一只抵达秦地兴平一带《古称犬丘》。

过了百多年，一个叫赢非子的赢氏首领，所饲养的馬群，高大，种群风驰电闪的奔跑能力，得到周王的青睐，在:″汧渭之会:″出尽风头，于是令赢氏部落迁牺至水草丰美的牧马滩养马，，嬴非子受卦之地叫:秦″，卦地之内有一个叫盐官的古镇盛产水盐，《水经注，称这里的卤:″水与岸齐，味与海盐同》

秦人因盐官而丰富，盐卤资源而兴盛，至此我们知道了，秦人由弱到强的发展、。

①有良馬而能遠行，②有食盐利于畜牧，，虎狼之师最终问鼎天下。

我們打开中国地理，黄河千迴百转由甘肃进入宁夏，河面宽广起来，湍急的河水变的平稳，留下一大块冲聚平原，也就是宁夏人口中的:″宁夏川″天下黄河富宁夏，成为佳话，水成网，柳成行，两岸青青稻花香，宁夏贡米成了皇室专宠，不过分的说，中国最好的大米，粒粒透着光泽。

贺兰山下，一馬平川，劲风卷起的枯叶滿天飞舞，这条路好长的，她长的没有边，我走不到头。

《贺兰山谣，`》

遠遠的遠下咧，走着咧，眼里的泪水蓄滿了，走着咧，褡裢里的锅盔輕下咧，心里的愁怅重下咧

《、陝北信天游》

我们可以得出一条清淅的秦人走西口的路线﹤含晉西北，以及河北西部的秦人、﹥行进图

一条随駱驼队出行楡林边关镇北台北上至包头《货物集散地》长短工皆可`穿过毛素鸟沙漠，额尔多斯沙漠，、苦不堪言。

另一条真正的:″走西口″、出长城边境口外，出靖边一一一定边一一一定边，盐池，烏海，灵武，至贺兰山下，宁夏川集散，这里语言相通，亦工亦农亦放牧，而人烟稀少对於苦人儿来说，无疑天上人间[玫瑰]

再长了，不好再展开了，，，，

谢谢悟空，，，啊啊终于

「历史知事」发表看法

2022-12-12

“走西口”、“闯关东”、"蹚古道"和“下南洋”，"赴金山",形成近代五股大的移民浪潮，都是以谋生为特点的非官方行为。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。

“走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。

那么走西口到底从哪里走呢？

西口在哪里？

西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。

历史上的“走西口”，亦称“走口外”，是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。“走西口”中的“西口”，其具体位置历来众说纷纭，目前比较主流的看法是，最早的“西口”是指黄河渡口“西口”，山西二人台《走西口》中明确说到走西口路线，晋西北的河曲等地渡过黄河“西口”，从陕北府谷（古城），走入内蒙。后来“西口”指长城口，由于“走西口”的人群极为庞大而繁杂，对于不同地域的人群而言，各自心目中“西口”的确切所指其实并不相同，概乎言之，“西口”实际上也泛指秦晋各地至内蒙的各个通道隘口。

既然有“西口”为什么没有“东口”？

其实有的，只不过人数比较少，比如榆次的常家，就是走东口发的家！

东口就是张家口，从这里经张库大道到蒙古高原和俄罗斯。当时常威就瞄准了张家口，从家乡贩卖“榆次大布”，由于这种布纱支较粗，密实耐用，且幅面较宽，于是很快打开了市场。

常家发家后建设起来常家大院，现在是4a级景区，是山西大院文化的重要代表。

常家大院位于山西省榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里，是清代建筑风格的传统民居建筑。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名"车辋"。常家大院古朴凝重的建筑风格，淳厚浓郁的民俗情调，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。

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「香姐逛历史」发表看法

2022-12-14

一曲走西口，让我们忆起一段特殊的历史。

走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。

西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，所以走西口的主力人群包括晋北人，陕北人，河北人。

后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易的地方，包括陕西北部的神木口，河北北部的张家口以及归化城(今呼和浩特市)。我们要尊重史实，既是对历史的负责，也是对后人的负责。

清代是中国人口发展史上的一个重要时期。清初通过康雍乾三世的休养发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关。人地矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，“走西口”、“闯关东”、"蹚古道"和“下南洋”，"赴金山",形成近代五股大的移民浪潮，都是以谋生为特点的非官方行为。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。“走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。

同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。

山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇荒”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。

自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。

从山西人走西口的大致路线图看，山西人从山西中部和北部出发，一条路向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条路向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。

民间所说的“走西口”中的西口指长城北的口外。

走西口是统称，也是山西人出关外谋生较多的一路。明朝移民外迁规模最头，分三路：北路张家口到乌盟一带，中路走杀虎口到归绥后大套一带，南路河曲府谷到东胜陕甘宁夏直至新疆！实际是河北，山西，陕西三省人多地少，而内蒙古，新疆又地广人稀，适合开荒耕田，养穷人的地方。一部走西口，闯关东体现了中华民族农耕文明史。值得深入研究！

走西口的中部的口就是今天的杀虎口，从口里走出来的人主要居住在集宁以西，包头以东，再往西主要以陕北人和甘肃人居多，集宁以东是河北人较多，通辽以东就为是闯关东的山东人为主了。头一天到古城，第二天到纳林，过了纳林碰见蒙人，草席子草帽酸奶、奶酪。走西口是以山西偏关，河曲，保德向内蒙古河套地区逃荒为主。河曲保德州十年九不收，女人控苦菜，男人走口外。

从河曲过河是出去卖苦力的，干人一条，没带多少东西渡河过去就是内蒙准噶尔旗，也就是所说的河套地区，这里土地多，过河的人大部分是去卖苦力的。从杀虎口出关的是生意人，大部分都通过骆驼或马车带有贸易货物，从这儿进内蒙不用过黄河但相对路途较远，这些人主要是去包头或呼市转场去俄罗斯的，有人说出张家口就错了，历史上张家口称为东口，而杀虎口被称作西口！

「聪明天空」发表看法

2022-12-07

走西口也称走口外。

历史上的山西并不是富饶之地，山西、陕西人多地贫，自然灾害频繁，底层民众离居流移，纷纷前往归化城土默特、察哈尔、鄂尔多斯等地谋生。内蒙古不仅自然条件很好，而且草原首领阿拉坦汗也欣然接纳了迁移过来的民众，并且还给他们提供土地、毡帐、耕畜牛羊，让他们从事农业生产，铁匠、木匠、毛匠等手工业劳动。由此揭开了晋、陕、冀边民走西口的序幕。

走西口也实现了草原文化、与农耕文化、在河套地区有机融合的促进，同时也加强了蒙汉人民经济文化的广泛交流。

走西口始于明未清初，这段历史流传下来的脍炙人口的故事，传唱不息，感人至深。

这个带给人们希望和信念的西口，到底在哪里呢？

走西口中的西口，不是某一个固定的地方。山西右玉的沙虎口，就是当地人走西口的必经之路。西口，其实指的是各地边陲隘口，不是走西口的人要去的目的地。

走西口的历史已经结束了，它的故事，传颂着走西口的希望与心酸。

不论是走西口，还是闯关东，都记录着希望与无奈，历史是悲壮的，只有今天，才是丰衣足食的归宿。

「怀世736 」发表看法

2022-12-12

走西口的终集地是后套五原，因为那里开渠引水灌溉，将荒芜之地变成米粮川。灾民为了活命找吃的，非得去产粮食的地方才行。五原大地商开粮放赈救济灾民，更吸引了大批灾民来投靠他。人口越来越多，人有饭吃，家有余粮。后套就是甴这些移民发展而成。其它地方不是产粮区。移民与后套相比差多了，所以说后套是走西口人的救命福地，走西口人的后代不能忘记那个开渠垦荒的河神。

「耀武扬威74507253 」发表看法

2022-12-08

我的祖先从山西省河曲县走西口来到老包头也就是今天的东河区后，在东河区北部选择了一个地方定居生活，并用我们的杨姓取名杨家脑包村，这个地名一直沿用至今。

经过一代代先辈的繁衍生息，如今祖先的子子孙孙已经遍布包头市各地，但是杨家脑包村依然人丁兴旺，村泰民安。

「木山文」发表看法

2022-12-13

一过古城泪汪汪，一翻坝梁心更伤。走了三天离家远，异乡孤人谁可怜。刮起黄风漫天沙，哪是哥哥的地方，哪是哥哥的家？

大约在明朝隆庆以后，从山西，陕西，内蒙一带的长城沿线，开设了多处"互市"，实际上就是汉人对蒙人进行贸易的关卡。这就是"口"的含义。山西人习惯称大同以东的张家口为"东口"，曾大同以西的为"西口"。把长城以里的地区叫"口里"，把长城以外的地区叫"口外"而内蒙古的西部地区如包头，土默特川，河套一带则称为"西口外"，简称"西口"。凡长城内的人，一律称口里人。

走西口究竟从何时开始的呢？早在明代中后期，即阴山南麓的阿拉坦汗统治时期，鼓励从长城以内迁入的汉人来土默特耕耘，给他们土地，给他们毡帐，给它们牛羊和耕畜，请他们把内地的农耕技术传授给蒙古族。随之一些匠人如铁，木，毛，柳匠相继出口。这些农夫及手艺人便成了塞外最早走西口的人。

明政府和清朝初年，当局对长城内的移民是有明令禁止的。后来康熙皇帝想：蒙古有广阔的地盘，草肥土沃，为什么要禁止汉人去垦荒种地呢？满蒙一家那是先祖就定了的，为什么总要征战呢？若把长城以内的汉人像水一样掺进去，让他们给蒙人种地，给蒙人放牧，给某人纳租，然后再把蒙古首领请进京城，让他们享荣华，受富贵，放开肚皮喝酒，大手花钱寻乐，让他们忘记草原，10年8年他们就"异化"了，并不会扯旗谋反了。

正在这时，伊克昭盟（今鄂尔多斯）盟长松若布并各旗扎萨克面见皇上，抱怨朝廷对蒙人另眼相看，蒙古缺粮，缺钱，缺兵丁，日子艰难。表乐："愿与汉人伙同种地，以求两有俾益。"康熙正中下怀，当即恩准。

不久清廷理藩院奉旨下书曰："圣祖圣明，应鄂尔多斯贝勒之请，特许沿边贫民出口种田。陕人晋人各行其路，各租其田，倘有争斗或蒙古欺压民人之处，即行停止。岁租以每百亩地粟一石，草四束，银一两计。汉人不得拖欠，蒙民不得加收。粮食入仓，钱草两乾。钦此。"

历史上的走西口活动，大约经历了三个高潮阶段。从明末到清咸丰年间为第1个移民期。这阶段清政府逐渐放松了对蒙古民族的封锁，使一大部分晋陕汉人在包头，土默特川，河套地区得到了土地租种权。从光绪末年到民国二十三年（1934）为第2个移民潮阶段。出现这个高潮的主要原因是清末的"贻谷放垦"和民国时期的"移民适边"政策，极大的激发和鼓励了"口里"人去口外农耕和耍手艺，实则大多数人属逃荒。从建国初期到1960年为第3个移民高潮期。除晋陕人外，还应包括来自河南，安徽，四川等地的农民。少数有文化的进城当了工人，大多数则进入内蒙古土默特左旗，右旗，包头的郊区，固阳以及巴盟的河套地区，这是从东进入的移民。从西

进入内蒙的则多为河曲，保德，偏关三县。

包头，随着社会经济的发展，跑口外的逐年增多，当时的萨拉齐厅已无力控制包头局面。嘉庆十四年（1809），包头村改为包头镇。1871年修包头城，修了五年，城墙高丈五，周长十四里。形成包头近代的雏形。筑城总管为包头商界大行总领，叫梁大汉。是一位代州移民。

民国十二年（1923）京绥铁路延伸到包头。包头成为重要的水旱码头，解放后又建起包钢，逐渐发展成一个较大城市。

如果我们把包头分成几次大的人口迁流和人口涌入。这就是东口雁门关，偏关，杀虎口涌入的忻，代，定襄，山应以及崞县等地的移民，这部分人大多停留在托克托，土默特左，右旗境内。从黄河南端大辉口涌入的多为河曲，保德，府谷人。其次以西南口一一麻地沟涌入的多是榆林，神木，横山，靖边，定边等地的流民。大批的移民是包头发展起来的基础。

「随手谈诗」发表看法

2022-12-14

走西口是中国历史上一次著名的、大规模的人口迁移活动，与此相同的还有闯关东、下南洋，10年前，一部《走西口》电视剧，生动地还原了这一段历史，“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留”这一首苍凉而悲怆的民歌《走西口》，唱出了多少人的心声，也是跟随着歌声，主人公田青和姐夫梁满囤，从山西出发，背井离乡，开始了闯荡的生活。

西口是哪里？

闯关东是去东北、下南洋是去东南亚，走西口是去哪里呢？

明朝时期，中原还没有完全消除北方势力的威胁，成祖皇帝在边关设九镇，防御外敌，合称九边重镇，到明朝中后期，双方关系有所缓和，也确实需要通商往来，于是，在张居正等人的主持筹划下，明王朝与蒙古俺答汗签订了“隆庆和议”，其中就有通商互市一条，随着政策的开放，汉人和蒙古人越来越多地聚集到边境做生意，于是乎，这些被开放通商的地方，就被称作“口”。

什么是西口呢？

西口是明朝的长城要塞，位于山西朔州右玉县，也叫杀胡口，这个名字就非常形象，长城内外两族人民的关系可见有多紧张，到清朝才改名叫杀虎口，说明关系缓和了嘛。

西口从此成为了西北商道的重要交通枢纽，走出西口，商人们就可以与蒙古、甚至俄罗斯人做商议，简直是打开了新天地，但是，中华民族历来都是农耕民族，中国人浓浓的乡愁，是骨子里的，不可割舍的，对于普通老百姓来说，一亩三分地，老婆孩子热炕头，那才是最好的生活，谁愿意背井离乡，做个居无定所的游子呢？

为什么要走西口？

实际上，明朝与蒙古通商贸易后，除了西口杀虎口以外，还有一处很重要的通商口岸，位于河北张家口，也称东口。自从口岸开放，明朝中期到民国初期，将近400年时间，无数山西、陕西、河北几省人民背井离乡，通过东、西两口抵达蒙古的归化城、土默特、察哈尔、鄂尔多斯等北方城市，其实就是为了谋求一条生路，无意中也就带动了北部地区的繁荣和发展。