清朝入主中原到底为中国带来了什么？

清朝入主中原，带来的危害是巨大的，但是客观上带来的历史贡献也是前所未有的，清朝完成了历朝历代都没能做到的事情。

这个问题可以分成三个角度来看待，分别是：疆土管理、民族大融合、科技文化大落后。

首先是疆土管理问题。

众所周知，自夏商周开始，一直到明朝为止，中原政权总是面临北方游牧民族的军事威胁。

比如，周朝时的犬戎、秦汉时期的匈奴、隋唐时代的突厥、宋朝时的契丹和女真、明朝时的蒙古和后金。

虽然在中原政权强大的时代里，可以实现将周边游牧民族打服或者打到灭国，并实现对这些地区的掌控。

但这种掌控是不稳定的。

比如汉朝打败了匈奴，掌控了西域、河套草原，唐朝将突厥打灭国后，掌控了西域和北方草原，明朝也曾经掌控辽东。

然而，这种掌控只是暂时的，周边的游牧民族虽然一时臣服，但往往不久之后又会叛乱，宣告自立。

中原政权对北方草原、西域、东北等边疆地区的掌控总是出现这样一个循环：臣服-反叛-再臣服-再反叛。

可以说，中原对蒙古草原、西域、东北、西藏等地从来没有实现过真正意义上的彻底掌控。

但是，清朝做到了。

清朝在入主中原之前，已经彻底打败蒙古，入主中原后，又先后击败葛尔丹、准噶尔，消除来自西域的军事威胁。

为了实现对这些边疆地区的彻底控制，清朝在蒙古设立盟旗机构，在西藏设立驻藏大臣，在新疆设立伊犁将军。

就以当年匈奴、突厥的故地蒙古地区为例，具体说一说盟旗制度。

所谓盟旗，就是将蒙古地区拆分成零碎的各个“旗”，多个“旗”合在一起叫做“盟”，是一种会盟组织。

清朝将整个蒙古地区划分成了200多个“旗”，每个“旗”就跟中原的郡县差不多，而且规定不同的旗之间不准越界放牧。

旗又分为两种：

清中央委派大臣、都统、将军直接节制的总管旗，统称内属蒙古，共61旗。

清中央理藩院监督的札萨克旗，统称外藩蒙古，共201旗。札萨克旗又有内、外之分。

最重要的是，虽然很多旗以及“盟长”是蒙古王公贵族，但他们没有实际的兵权，兵权都是由朝廷派到当地的将军负责。

这样一来，蒙古地区被划分成了上百个单独的行政单位，各个单位的最高长官也是不同的人，而且缺少兵权。

在这样的情况下：

各旗划定了专门的牧区，并且不准越界放牧，这限制了各旗之间产生联合、勾结起来聚众谋反的可能。

盟长或每个旗的长官由于兵权受到限制或者根本没有兵权，所以没有起兵的资本。

蒙古地区的一切事务均由朝廷派驻到当地的大臣或将军管辖，当地王公贵族虽然有些话语权，但不能起决定作用。

在这样的制度下，蒙古地区被朝廷彻底掌控。

同样的，伊犁将军、驻藏大臣，他们也拥有在当地至高的权力，他们是朝廷派到这些地区，代表朝廷管理当地事务的。

当地的军政大权基本上掌控在伊犁将军和驻藏大臣手里，而当地原本的王公贵族的实权基本没有。

在这些制度之下，蒙古、新疆、西藏被彻底纳入朝廷的军政管理体系，清朝彻底掌控了这些地区。

这是一件具有划时代意义的事情！

因为自古以来，中原政权即便多次打服周边游牧民族，但从未真正掌控过这些地区，而清朝做到了。

在清朝入主中原后近300年的历史里，这些边疆地区也跟着实现了上百年的稳定，并且与内地的经济文化交往日益密切。

这就引发了第二大问题：民族大融合。

在清朝近300年的统治下，蒙古、新疆、西藏等边疆地区的民族与中原之间交往密切，尤其是受到中原文化影响非常大。

近300年下来，由于长期服从中原朝廷的行政管理，各民族不再敌视，文化交往密切，便形成了一种向心力。

这种向心力是以中原文化作为核心载体的。

周边各族包括满族在内，都被华夏文化反征服，产生了民族大融合，最终融为一体。

在清朝相对平等的民族政策下，加上以儒学为文化大一统弄的环境中，各民族产生了对华夏文化的认同感，他们认为自己属于中华文明的一部分。

这种认同感最终在清朝末年演化出“中华民族”这样一个大的民族概念。

历史上有很多国家因为民族结构不同、文化不同而产生分裂，但在中国被彻底解决！

因为中华文化具有强大的生命力和兼容能力，加之上千年的民族交往，近300年的文化、地理大一统，使得各民族实现文化兼容、文化认同。

以至于到了近代，列强无一日不思分裂、肢解我国，却由于我们强大的民族认同和民族凝聚力，列强不仅没能得逞，反而产生空前的民族团结。

这种民族大团结在抗战时期达到巅峰。

清朝入主中原，通过地理、行政、文化上近300年的大一统，最终将我国各族融合在一起，形成一体，这是一种历史贡献。

但清朝带来的危害也是空前的。

清朝入主中原后，采用了文字狱、销毁先进科技书籍、仇视禁锢科技知识，闭关锁国等愚民政策。

这种政策的出发点是为了维护满清在中原的统治，但实际上带来了巨大危害。

事实上，闭关锁国并不是导致近代落后的根源，真正的根本原因是一个国家的创新能力。

因为勇于创新，所以才会不断进步，不断有新的技术发明。

但清朝的愚民政策使得整个民族丧失了创新能力，百姓被愚民化了，士大夫、读书人也失去了创新能力，以至于到了近代，清朝严重落后于西方。

近代屈辱史，跟清朝的愚民政策是有直接的因果关系的，可以说，清朝在文化科技方面贻误中华三百年。

这种严重错误的政策，带来的危害是十分严重的，近代百年屈辱史，根源也在这里。