毛主席为什么在《沁园春•雪》提“唐宗宋祖”而不是明祖或清祖？

毛泽东诗词《沁园春*雪》，可谓大气滂沱，气势恢宏，动静结合，寓情于景，收放自如，兼有李白之旷达与苏轼之豪迈，虽然不敢说是前无古人后无来者，但也足以彪炳千秋，震古烁今，就是跟建安风骨之称的魏武帝曹操相比，也不遑多让。

诗言志。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”毛泽东的诗词，显然都不是避世的清谈，《沁园春*雪》也是如此，这首诗词，上阕歌颂祖国热土的大好河山，下阕转向深度的对历史的拷问以及未来的方向选择，极具英雄的浪漫主义色彩，他对未来抱有极大的热诚和冀望，这是一种伟大的国家民族使命担当，扭转乾坤的明志誓言。

在这篇诗词中，毛泽东写了秦皇汉武、唐宗宋祖，射雕的铁木真，为什么不是其他如明太祖朱元璋或是清朝什么宗呢？这就涉及到当时毛泽东所处的具体时代背景，以及他身负的时代使命了。问题并没有多复杂，伟人的心思你细细品。长公子不才，斗胆邀您一起来尝试分析一下。

第一、《沁园春*雪》的沉重历史背景：红军的浴火重生与外寇入侵、救亡图存。

伟人的这首诗词，一般人还真写不出来，这样的风格，这样的气度，恐怕也只有毛泽东能做到了，那些说是有人代劳操刀的言论可以休矣。后来国共重庆谈判，为了这首诗词，蒋某人不服气，文章上也要挣个面子，多少国府御用文人都不灵光，就是大秘书陈布雷也做不到，铁证如山，无需多辩。

亲，这首诗词，你究竟领悟到些什么呢？整个诗词格调，有缓有急，从容不迫，从山川河流到晴日红妆，从秦皇汉武到“还看今朝”，一气呵成，轻快明丽又激荡扬情，拿捏得相当到位。伟人，大格局，大视野，大使命，大担当。——其实，当时的毛泽东和他的伙伴们所处的境遇并不佳，甚至可以说是危机重重，危机四伏，困难多多。毛泽东能够如此”天庭信步“，也正是某种乐观的革命情怀的体现。

我们来看下这首诗词的写作背景与作者当时的境遇。

（一）悲壮的两万五千里长征。

1934年10月，以井冈山根据地为中心的红军第五次反围剿失利，被迫走上了北上陕北延安的战略转移之路，这就是举世闻名的二万五千里长征。天上飞机，地上大炮，红军长征之路的艰辛我们就不多说了，课本里也有很多描写，比如《一条金色的鱼钩》、《老山界》等等。

1935年10月毛泽东和中央红军率先到达陕北，与刘志丹部胜利会师；1936年10月，红二、红四与中央红军这三大主力才在陕北会宁合流，宣告长征结束。

整个过程是很悲壮的，30万大军最终到陕北的只有区区万余人马。

这对毛泽东这个掌舵人来说，确实是个很大的挑战，困难重重，无比艰辛。

（二）奋起抗日，阻击日寇与还我河山。

我们大家都知道，中国的抗日战争实际从1931年日军进攻沈阳的九一八算起，直到1945年的彻底胜利。在这个历史阶段中，驱除倭寇，还我河山则是主线、主旋律，家国使命担当，义不容辞，舍我其谁。

当然，这其中也涉及到我党与国军的一些矛盾和摩擦，整体看来，对于我党和毛泽东来说，面临的确实是个非常复杂和严峻的考验。

第二、《沁园春*雪》的具体写作背景、家国情怀与人文地理历史环境

（一）直接背景与伟人胸怀。

1935年12月9日，北京爆发了著名的一二九学生爱国运动，外族入侵，华夏河殇，恩怨情仇，大局为重。我党和毛泽东提出了“停止内战，一致对外”的抗日号召。

1936年2月，毛泽东率领红军东渡黄河，东进抗日，抵御国辱，进入山西境内。

正逢雪花飘飘，冰天冻地。毛泽东站在这片热土山川大好河山的黄土地上，有感而发，一气呵成，写就了《沁园春*雪》这样一首气势磅礴的诗词。

这是什么样的一种心情和氛围呢？作曲家冼星海谱曲的《黄河大合唱》可见一斑，特别是一首《保卫黄河》，可谓是家喻户晓，我们大家都耳熟目详，百听不厌，非常的有气势，有情感。

以景喻情，凭词托志，毛泽东当然不会单单地附庸风雅，来个什么风花雪月，无病呻吟。

此时的诗人毛泽东，他面对的不仅仅是祖国的大好河山，实际还有无比凶险的处境，毛伟人是什么人呐？毛泽东一生信奉的是身体力行，他的信念是“办法总比困难多”，——不管风吹浪打，任我闲庭信步。这就是所谓的革命的英雄的浪漫主义情怀。

（二）人文地理和历史环境。

看山，看河，看大雪纷飞。想妖娆，想红装素裹。

此时的毛泽东，双手负背，俯仰天地，他站在三晋的土地上，面对着的，正是秦晋高原，即兴而起，身临其境，由此吟唱出了这首千古绝唱。

情由景起，发于心动；由景及情，属于胸怀；托情言志，一气呵成。

所以，诗人毛泽东在激情澎湃之中欣赏完这秦晋山川之后，自然而然地就会引入沉郁与哲思的境界。所思所想，自然也是家国情怀。我华夏大好河山正在日寇的铁骑之下，被蹂躏，被践踏，国家存亡之际，遥想昔日荣光。

我们来看毛泽东诗词所涉及到的几个历史人物：秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，以及铁木真。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。

毛泽东对秦皇汉武、唐宗宋祖基本是褒扬的格调，虽然也指出了瑕疵或是不足。

这是为什么呢？很简单，越是面对外族的侵辱，越需要提提精神，鼓舞斗志。

秦皇汉武赫赫武功，一个奠定了我大中华一统的基本雏形和大格局，北逐匈奴，南征越地，可谓是功德无量，福泽万代；一个成就了彪炳千秋的大汉盛世，扬威匈奴，西伐诸胡，”明犯强汉者，虽远必诛。“这是什么样的一种气概啊！秦弩汉剑在手，我五千年大中华何惧之有？

唐宗宋祖武功赫赫，一个成就了问鼎东西的大唐盛世，北逐突厥，东征高丽，西伐胡杂，天可汗李世民其势何雄！宋太祖赵匡胤再造华夏，重塑雄威，功不可没。

所以说，伟人毛泽东诗词中所提及到的以上四位，无不代表着中华荣光与民族骄傲，是值得他老人家点名和歌颂的。

至于铁木真成吉思，毛伟人原句是”只识弯弓射大雕“，本公子不做评价，不过毛泽东还有一句名言；”我们不但要善于打破一个旧世界，还要善于建设一个新中国。“能打破，还要能有所建树，重新建立一个美好的新世界，这才叫做伟大与光荣。

明太祖或是明成祖，他们曾经做过的事情，也正是伟人毛泽东要做的，或者委婉地说，有某些异曲同工之处。这样看来，那清朝的什么祖似乎也不大妥当了。

毛泽东不惜笔墨地在这一首短短的诗词里追溯中华先祖的荣光与骄傲，并作出了历史性的评判和补充，他意在归纳出一个宗旨，他希望能够和整体中华民族的同胞们一道，驱逐倭寇，还我河山。

（三）毛泽东的《出师表》——《祭黄帝陵文》

只有民族的，才是世界的。我们话不多说，先来看下伟人毛泽东的另一首诗词《祭黄帝陵文》。

赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。

琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多!

以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。

懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。

岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。

东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。

频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。

各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。

民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。

民主共和，改革内政，一战一心，战则必胜。

还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。

经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。

这是国共和谈、促成抗日民族统一战线之后，国共两党第一次共同祭祀中华人文始祖轩辕黄帝，毛泽东亲笔撰文所写的一篇祭祖文章。这是对入侵中华的日寇的讨伐檄文，字字珠玑，铿锵有力，掷地有声，其中深意，不难体会。

（四）清国的末世丧权与近代耻辱直接关联到日军侵华悲剧的发生。

所谓的清朝，实际就是个世人皆知的笑柄，一个天大的笑话。具体细节我们不讲，大家心知肚明。

单单从1840年鸦片战争开始起，曾经傲视东方的古国一次又一次地被西方列强肆无忌惮地直接按在地上摩擦，整个中国近代史就是一个血与泪的悲惨史，有什么好说的？孙中山、毛泽东等也正是因此拍案而起，路见不平一声吼，他们要建立一个强大富强文明的崭新的共和国国家，当然，确实也做到了。

日寇的嚣张侵犯，正是清国一手造成的，此时此刻的毛泽东，怎么可能会提及到什么清祖呢？跌份，丢人。烂摊子还得伟人和他的同事们来收拾。

伟人毛泽东《沁园春*雪》，由景入情，托物言志，歌颂华夏大好河山，由此“兴”起，归纳总结历史，既豪迈追溯了中华的历史与荣光，也清醒地点出了其中不足，这很辩证，然后自信满满地寄希望于他和他的同事们。这首诗词旁征博引，大气滂沱，旨在鼓舞斗志，激扬革命的英雄主义与无惧艰难的浪漫主义情怀。