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没有师承,该如何打坐,或站桩?

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  • 2023-06-20
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草堂禅院
「草堂禅院 」发表看法
2023-06-25

没有师承,该如何打坐?或站桩?

一、没有师承,照样可以成功,就看自己是否再真学

迷时佛度,悟时自度。师承,是重要,但如果没有师承,我们是不是就无法学习了?是不是就无法前进一步?答案是否定的。

没有师承,我们照样可以成功,照样可以走出一条成功的路。走出属于自己的一条特别不平凡的一条路。这是肯定的一件事。

在没有学会任何东西前,始终要对自己抱着希望,抱着一个极大的渴望成功那种的希望,那种心理,才可以学会很多东西。要超级自信。要拥有那种心态。

从小时候就听过一个词,叫白识字的。就是说,一个人本来没有上过一天的学校,但他可以读书看报,识字。

我爸爸就是这样一个人。可以看书,读报。我四叔也是。从小就听广播、收音机新闻,自学成才。其实他们都是自学成才。

自己慢慢认字,慢慢记住一个一个的字,再慢慢读简单的书,读物,读书,看字多了,就渐渐熟练起来,我爸爸、我四叔都是这样没有上过学校,但能读书的白识字的人。

俗话说师父领进门,修行在个人。修道的千家万家,成道的就那么一家半家。

为什么?不就是不用脑子记住东西,思考问题嘛?不就是自己去学嘛。不思考,就不知道,不反省,就不了解自己的认知到底对不对。

其实你学任何东西还不是一样的道理?如果自己没有用心思考学,没有记住,再怎么好的老师教你,也无法成功,对不对?

高水平,高人,超能力,都无非是自己摸索出来一套经验出来的。没有什么特别的地方。

二、打坐的前提,是重视基础的东西,不要搞怪

打坐是为了静心,将一颗浮躁的心、悬浮着、世俗的心给彻底地平静下来。让自己回到那种美好、庄严和真诚的心境,正确地认知这个世界。

打坐是为了提高自己人格、道德修养,成为一个品德真正美好的人。

所以,打坐中,还得辅助一个向内去修证的过程。得深深地反省自己很多方面,多多忏悔自己生活、习惯和性格中不好的东西,多多反思,改掉不良嗜好,改掉自己认为不好的生活习惯。这才是打坐的本意、目的和作用。

这就是闻思修证,见闻修证,读诵受持,信解行证,这些字句说的修学次第。就是其中“修”字的用意。

所以这个“修”就是打坐的高层次感悟,看起来简单,其实你一点一点要修上去的话,很难的。因为这要你去战胜那么多缺点、脆弱、漏洞百出的自己。

但初步的打坐,可以先不管这么多。先去做转化身体健康的功夫。将自己的心念平静下来,搞好自己的身体。首先是为了这个目的,才去搞这个打坐。先把这个初步的目的给弄清楚。

三、打坐中身体与心灵要相互支持,做到平衡

打坐要发挥精进力,要做到比较好状态,还得加强像身体方面的体育锻炼、跑步、打球或是瑜伽、拉伸、加强肌肉力量的锻炼,等等这些必要的辅助锻炼。这样,才可以快速转化身心粗重的烦恼、病痛和亚健康,提高自信心,坚持下去。

四、养成在固定时间段内按时打坐的好习惯,可以入定

打坐要做得好的话,简化修学的程序,提高打坐的积极主动性。

先去养成一个每天按时打坐的好习惯,将打坐这一件事,看作是与吃饭、睡觉、休息,一样重要的日常生活习惯,每天坚持去做,培养兴趣爱好。每天不得缺少,每天先去培养这个按时打坐的好习惯,坚持下来,形成一个每天不打两三个比较长时间的坐,就感觉很不舒服的那种生活习惯,才是最重要的。

说这个习惯,其实就不是一件简单的事了。生活中一我们学会好多事情,就是由这个习惯在支撑,在养护着我们坚持下去的毅力。

养成好习惯,是成功的一半。正是好习惯,才让我们的生活质量不断改进和提高。所以,我们可以将好习惯移植过去,移植到学习新的事物中去。平时我们不太注意这件事情,现在就去做。

习惯的力量,是巨大的。这是一句相当重要的话。请记住了。

我们要将这些重要的智慧,运用到日常生活当中,就会比较容易地坚持一件事情,克服困难,就变得容易成功。

想想吧,你培育一个好的生活习惯那种体会,以及给你带来的各种好处,那种美妙、自信心充盈的快乐心情,你就相信,其实正是这个良好的生活习惯,才是我们学习新事物,学习打坐成功的关键的因素,是它在支配着我们是否可以在短时间内掌握住打坐内蕴。所以,坚持住,培养按时打坐的好习惯。

五、养成每天在两个重要的时间段打坐,不要让任何人来打扰你

打坐,是最需要彻底地静心,彻底地将自己心中很杂乱的事放下的一件工作。

如果没有这个思想准备,我们就很难做到真正意义上的静心。很难进入平静的那种状态。所以,开始时候,我们就得准备两个时间段,比较让自己专心致志地修习打坐的时间,去专注地做这件事。先培养一个打坐的习惯再说。

最好在早、中、晚、临睡前,这四个时间段,培养就是十分钟时间的打坐习惯,也是好的。

再慢慢扩大、加长时间,就容易形成比较好的打坐氛围。让自己获得比较快乐的打坐体验,这一点相当重要。让自己爱上打坐这件事。先去做到这种状态。

写在最后

打坐不是搞神秘,搞复杂,不是搞迷信,打坐,其实就只是一个健身,强身的体育爱好。

那些认为打坐,是怎么怎么地复杂,想法也太复杂了些。这种神秘主义,极容易搞成弊病。

中国优秀文化本来是大道极简极容易理解学习的东西,现在却都变成了人人都十分厌恶的东西。这个首先值得我们去好好深思、好好检讨。

师承吧,真正意思在于你是否真懂,真行。而不是搞一个形式,叫你盲从盲学,盲修瞎炼。师承的意思,不是那样的。

现在网络大师满天飞,人人成了开悟的大师,在给人教授打坐经验。其实,打坐,也就打坐,没有那么神秘的。自己读懂《心经》、《黄帝内经》和《易经》这三本书足够受用。不必再学更高深的。一切高深的道理,就在这三本书里。

打坐,无非是为了强身健体,为了让自己心念恢复平静的状态,从而由内而外地改变自己,成为理想中比较完美的人格而已。就这么简单的一件事而已。

2022霓来了
「2022霓来了 」发表看法
2023-06-23

打坐站桩只是武学基础,练体的意志,打坐也是有多样化的,腿脚怎么放,腰要直,手心向上,头微正,心非空,主要点在坐,有靠坐或空坐,打坐不能用力,打坐是一种放松注意不是完全放松哟。思空而为!静的场地!站桩一般不分场地,单腿或双腿站着,身体向上眼平示,手放松可交差可平肩。基础就是练意力不是练提气,有人说不提气站不了桩,我只能嘿嘿无意力练啥体,。对不起了我非这方面专业的人士,只能对以前学过的一点体会说出来,谢谢啦!

勇者微笑麦乐
「勇者微笑麦乐 」发表看法
2023-06-29

没有师承,当然可以自学打坐、站桩。古人有所谓游学或行脚,也就是寻找明师,乃至参访明师。这过程中,不一定马上拜到好师父,不过,也是一个学习的过程啊。当然,这个过程很难有大成就,直到有一天,拜到明师,得到真传,才有希望大成就。

师承,其实就是传承明师的高能量和大智慧,这也是所有明师的教学都是由破迷开悟和师力加持两方面组成的原因。所以,想大成就,一定要有好的师承

我辈尚武德
「我辈尚武德 」发表看法
2023-06-21

我是个唯物主义者,几年前有天我在宾馆里突然冒出个想法:我的一切感受都是因为我对这个世界的观看。看着这个世界就会产生感受,身体内的感受身体外的皮肤感受。如果不看这个世界会怎样?然后我就闭上眼睛什么都不看。但是听见外面的声音眼前还是会出现种种画面,我就努力让自己不去观看那些画面。闭上眼努力盯着眼前的显示器上的雪花点。听见人说话别去联想人的画面,听见车的声音别去联想车的画面。然后几分钟后身体一切感受消失了,连呼吸都消失了,一身轻松。不太信鬼神仙佛这些东西,就没有怎么深入了解,但是这次经历让人几个小时身心挺舒服的,好像整个能看见的世界,不管是睁眼看到的世界,还是闭眼看到的梦中世界都会产生感受,后来有一次进入那个状态再过了一段世间整个黑暗虚无开始动了心里一阵恐慌赶紧睁眼醒过来了。一直都是在自己摸索这方面。现在想了想当时突然冒出的想法算不算有谁在指点??

蔡衍颛先生
「蔡衍颛先生 」发表看法
2023-06-27

自古修炼都很重视师承,师父是传承大智慧和高能量,自学的人,因为没有直接的传承,所以很难有大成就。1984年初,我开始自学各种站桩和打坐,进步很慢,1988年有幸拜到崂山道长匡常修门下,得到他老人家的亲传,那真是大不相同。所以我真诚建议,有机会拜到明师门下是最好的。

爽爽地倚桑
「爽爽地倚桑 」发表看法
2023-06-26

打坐、站桩,切忌盲修瞎练。以为看看视频读读帖文、指南,就可以关起门来潜修,然后有一天就沖开了什么什么任、督二脈,水到渠成......。这都只是小说中的情节吧。

打坐修的是心;站桩练的是气。修,就是改;练就是习。改变心态,将烦乱的心静下来,情緒稳定了,就是「定」,或称「止」;思想清明,能够想清楚,看明白,就是「观」。持续不中断地练习,像鸟儿习飞(这可以从繁体「習」字看出来上面是翼,下面本来是「百」,表示次数繁多不中断),天天练习,成为习惯,古时候叫「串习」,串,也是有連贯起来的意思,练气,只要持之以恆,必有所成。

沒有師承,就不一定要躲在家中「东施效颦」,拿著秘笈瞎练,这样子修得成的机会微乎其微。坦白告訴你,有師承也修不成的大有人在,何況沒有?

其实要修心、练气,还有很多其他的方法,一样能奏效的。像普通的静坐、散步、品茗、深呼吸、听音乐;跑步、划艇、唱歌、哈哈笑、攀山越岭,不都是可以修心养性;练气提神的吗?

淡中有真味,常里识英奇。不要小觑简单的方法。扫地僧一味扫地,也扫出功夫来。

打坐、站桩,有不足为外人道的秘诀,而且不是三、五、七年可以见功的,还是练些普通的较为上算。

分享与品味
「分享与品味 」发表看法
2023-06-26

首先,站桩和打坐的目的都是为了修炼身心,原则上,建议先找一位有经验的老师指导你入门。如果暂时找不到老师的话,你可以先从以下几个方面开始:

1. 找到一个安静舒适的地方,尽量避免外界干扰。

2. 打坐时要保持身体的舒适和平衡,最好选择坐在一个稳固的椅子上或坐垫上。站桩要保持身体直立,两脚平放。

3. 让身体逐渐松弛下来,放松每一块肌肉,保持深呼吸,带动腹部运动。

4. 将意识集中到呼吸上,呼吸要平稳缓慢,不要刻意控制呼吸。

5. 如果你有特定的呼吸法,可以通过呼吸来锻炼身心。

6. 如果你对打坐或站桩的时间不确定,建议从每次10-15分钟开始,逐渐增加到30分钟或更长时间。

总之,打坐或站桩一定要放松身心,要注意持之以恒,长期坚持才会有更好的效果。同时要注意,不要有过于刻意的动作或姿势,要选择适合自己的方式进行,如有强烈的不适感或副作用要立即停止。

此外,可以批判研读《抱朴子》,学习借鉴其理念。

西风瘦马0312
「西风瘦马0312 」发表看法
2023-06-24

没有师承,一样可以,因为打坐与站桩相对简单:

一是买书照书做。买书必须去新华书店,买正规的书籍来练习,至于书名,打坐站桩一般是佛家理念,与少林寺相关的武学,如《易筋经》,《洪拳》,《咏春》等都可以。道家《太极拳》,也有站桩与步法,更有吐纳的讲法,都可以进行学习。

二是买光碟予以学习,这个也要去正规书像店去选择,最好书碟同时购买。

飞天7801
「飞天7801 」发表看法
2023-06-28

没有师承也能学会打坐。关键是态度决心和方法。

很多人没有老师就能学会认字,最后能看书看报,我记得的婆婆就是近九十岁的人了,和一群老太太唱歌,通过唱歌把不认识的字都认识了,都认识一千多个字了,能看报纸和杂志。她们合唱团里有好几个老太太开始不识字现在都认字挺多都能看报,打坐也一样,只要有虔诚的心去学也一定能学会的。

坚持打坐练习,每天固定时间练习成为一个习惯,养成习惯就好了。可以早上或者晚上练习。

打坐还要静心,把自己浮躁的心静下来。向内求,把自己不好的习惯性情改正过来。

打坐还要配合体育锻炼,最好是锻炼半个小时后再打坐,不然容易伤膝盖。

打坐刚开始时不要急于求成,可以先跪坐或者先盘一条腿,把身体拉伸开后逐步把另一条腿盘上。

看一本中医书《黄帝内经》,《易经》就很好,修炼精神达到天人合一。

愿一个想打坐的人都能成功。

波动君股评自媒体
「波动君股评自媒体 」发表看法
2023-06-25

大家说了很多,问题一大堆。

站桩、打坐的难度系数很大,持久性更难。

两个概念都属于修炼范畴了。修炼首先讲究的是根骨与年龄,不然事倍功半。可塑性太重要了。比如20岁以上人能轻易出成果吗?为何寺庙等团队都要从小娃娃抓起。

无论你修炼是强身健体或去病,还是以后做修炼有成的高人。都要清晰定位自己的方法是否适合自己。

超过20岁以上的人修炼,难于上青天,去病延年是根本。应该怎么做呢?

站桩,能保持2分钟的人就不错了。其中痛楚深入骨髓。自己能行吗?不是吹牛逼就能坚持的。

打坐,呼吸法门有很多,但是人的杂念更多。要达到初步入门级,耗费时间很久。

个人认为,要先找到强壮身体,不痛苦与煎熬。其次是先逐步清除体内杂质为核心,也就是辟谷方向。

不多说了

爱思幽
「爱思幽 」发表看法
2023-06-22

如果学习打坐,全国各地的寺庙不定期有禅七,可以去试下,比如2023年4月6日到4月27日,是重庆华岩寺禅七,有兴趣的可以去体验一下,费用也不贵,一般是随喜的。但是每人每天在庙里还是应该给50的食宿费,这是我的个人建议。

至于站桩,网上教的方法有很多,我是跟华岩寺的如高师父学的,叫五蕴站桩,这种站桩很适合初学者,b站上应该有视频。当站桩到气脉通畅的时候,整个人身心愉悦,没有累的感觉,而且气脉涌动感很强。

打坐为什么说需要师承,是因为打坐会出现各种不同的境界,没有经历过的人可能会跟着境界走,会害怕,会乱想。其实坚持一心不乱,就是来了就来了,让它自然的过去,心定在当下就行了。

实修需要自己去体验,说一万遍不如做一遍。去试试吧,会给你打开新世界的大门。

直率星球jY
「直率星球jY 」发表看法
2023-06-20

打坐和站桩都是静坐的一种形式,可以帮助你获得内心平静、放松身体、提高专注力等好处,但如果没有师承的话,需要注意以下几点:

坐姿或站姿:打坐和站桩的姿势非常重要,要选择一种适合自己身体的姿势。坐姿可以选择莲花坐、半莲花坐、双腿交叉、跪坐等。站姿可以选择悬势立、盘膝站、五肢俱悬等。在选择姿势时应该保持身体舒适,避免出现疼痛或不适的情况。

呼吸:打坐和站桩的关键是呼吸。在进行静坐时,要深呼吸、缓慢呼吸,通过呼吸来放松身体和平静内心。

内心专注:要想获得打坐和站桩的好处,需要保持内心专注,专注于呼吸、身体感受和内心感受。当你的注意力从外界转向内心时,你会感到更加平静和放松。

总的来说,打坐和站桩并不难,只要你按照正确的方法进行即可。但不建议单凭网络上的信息进行练习。最好找到正规的导师指导你的练习,以确保正确性和安全性。

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