一句“莫须有”一代抗金名将岳飞冤死狱中；何为“莫须有”？

提到“莫须有”，让多少熟悉那段历史的人痛心疾首，昔时一心北伐抗金的名将岳飞就是因为这三个字被秦桧的谗谄而被杀。可是时至今日，“莫须有”到底怎样诠释，仍然没有一个定论。 　　岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。 据《宋史·岳飞传》记实，宋绍兴十一年（公元1141年），岳飞遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺。监察御史亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金国的议和条件之一：“就是必须杀岳飞而后可议和。”在这样的背景下。岳飞被捕入狱，虽然两个多月中岳飞饱受身体上的摧残，但从来没有认可“谋反”的罪名，当然秦桧也没有收集到岳飞“谋反”的证据。最后只是在口供上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。秦桧此时已是箭在弦上，不得不发，于是便判处了岳飞、岳云、张宪死刑。韩世忠听到消息后就去质问秦桧。秦桧回覆：“其事体莫须有”。这便是“莫须有”三个字的来历。而韩世忠对此甚为愤慨，并说：“莫须有三字，何以服天下？”那么这三个字到底应该怎样诠释呢？ 　　“莫须有”是什么意思？ 所谓“莫须有”出典，乃是韩世忠和秦桧的一次对话。它最早出现于李心传《建炎以来系年要录》。四周文字还见于与韩世忠有关的赵雄所撰《韩蕲王神道碑》（《江苏金石志》卷十二）、《复兴小纪》卷二十九引《外史》、《金陀粹编》卷八《行实编年》，后来元脱克脱主修《宋史》就把这有关的一段稍作润饰写进《岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不服，谐桧诘其实。 　　“莫须有”是什么意思？ 通常的诠释是，“大概有”（曾琼碧《千古罪人秦桧》，“莫须有”就是“或许有”（蔡美彪等着《中国通史》），或说“莫须有是那时的白话，相称于‘可能有’的意思”（徐兴业《中国古代简史》。 　　“莫须有”是什么意思。 　　它是和下句韩世忠责问“何以服天下”，互为照应和联系的，不能分开。 　　是以，王曾瑜认为，“莫须有”意即“岂不须有”。“宋时‘莫须’两字常连用”，但他界定，这里之“莫，有岂不之意”（《岳飞新传》）。柏扬也说，“莫须是一个不合文法的句子，无法诠释，秦桧是江宁人（江苏南京），或许是那时江宁方言。按照情形揣测，应是‘不见得没有之意’。”（《中国人史纲》，） 有人就“莫须有”提出不合看法。李安《岳飞史迹考》也引用宋无名氏《冤狱记》说，当《刑部大理寺状》（即最高法院判决书）送到赵构面前，赵构调集文武大臣审议，“秦桧会于朝曰：必需有！必需有，高宗在殿上，相距丈许，若无所闻者，听者皆默然。桧色厉而声抖动，频频言曰：岳飞子岳云与张宪书，其事体必需有。言时，回首回头回忆西班诸将臣，高宗目光亦与桧同，西班中独张俊点首，示与桧意同。俊在班首，次为韩蕲王，又次为待卫亲军马步都虞候王德。德初目视殿上，闻桧言，微转首视蕲王，蕲王色变，趋前诣桧，相离不三尺，桧以笑答之。蕲王向桧争曰：必需有三字，何以服全国？何以使人甘愿宁可？桧不答，亦无怒意。 金毓黻认为，“莫须有，谓当有须有、尚须有也。宋人话中喜用莫字，莫须二字连用，见《长编》中非一，如曰，莫须与批示、莫须曾筹商皆是，凡此莫字作当字尚字解。莫为不决之辞，故世忠觉得不够服全国“（《岳飞之死与秦桧》）。王瑞明同此见。他的定见是秦桧对岳飞的冤狱要”竭力加以粉饰“。还认为秦桧”强词夺理“，不消两可之词，”受人以柄“，”故‘莫须有’不能解为‘概略有’，而应赋于必定之意。“（《‘莫须有’辩》，《文史知识》） 　　“莫须有”是什么意思？ 　　李安还引用俞正燮《癸已存稿》于“莫须有”三字考证。即这句话应谈作“其事体莫，须有”。俞正燮说，“此事桧言‘其事莫’为一句，‘须有’为一句。盖桧骄蹇，反诘世忠，诣其事？‘莫’此后自决言‘须有’，故世忠不服，横截其语，牵连一句，合‘莫须有’三字何以示全国，此记言之最工者也。必需有，则三字非奇，不够折桧，又或解莫须有为，‘不必无’，盖不知莫言绝句也”。所以有人认为，“如许的诠释是符合情理的”，“这是由于秦桧在复述‘其事体莫’之后，借提顿的刹那，稍作游移和审度，以思虑对策，然后才发狠说出‘须有’两字，既纰漏了韩世忠的诘责，又诬陷了‘尽忠报国’的岳飞。这就把那时秦桧的生理，真实活泼地默示出来了。” 　　“莫须有”三字是什么意思，人们多数从说话本身含意认知，也就是我们常说的字面上的意思。中国的语言之丰富在全世界范围也是独一无二，多义词可以在不合的时空和背景有相背的诠释。当然这其中可能还包含着宋朝当时的司法制度等。我们不能只看字面上的意思。看来“莫须有”三字解，如今还要继续争论下去。