什么是真正的放下？

何为“放下”？“放下”是中国文化的一种现象，它是智慧的一个开端。在中国文化中，“放下”尤为重要。

每当万缘放下之后，才能进入或者叫做勉强进入“当下”。有一句话叫做：“外面的世界很精彩，但是外面的世界很无奈。”每当人们向外求的时候，就是什么也得不到。因为外面的世界是无常之法，虽然很精彩，但是就像如镜中月水中花一样，无论如何努力，也不可能有真正的获取什么。从此以后，所以智者的目光，不再向外去寻求，而向内去观察，向内求索。才引发了不可思议的妙智：“活在当下”。

世间的事情如果你不放下，即便是你活了一万年，你也无法处理完。人世间的事情真是没完没了的。因为只有“放下”万缘，“人心死”才能“道心活”。所以说“放下”是一切善法之初，也是智慧之源。放下也是从世俗走向出世，从愚昧迈向智慧。

因为只有放下，唯有放下，才能感受到“当下”。这个“当下”的含义极其深刻，就是这个当下产生了一切智慧的根源。所以很多中国人喜欢说；“活在当下”。

那么什么叫做当下呢？当下是禅宗的术语，即：本来面目，或者叫做心的本性，或者叫做回归自性。活在当下的意思就是安住在心的本性中，不行它境。

第四重境界江河入海。

江河水归入大海后，你在远处看，那天际的大海，海不扬波，似乎相当平静。此世的禅定境界已经达到了一个非常高的高度。出现少许智慧。虽然海不扬波，但是这个还是有动摇的，还是有小波浪的，此时的心不容易动摇起来，但是，还是有涟漪的。

第五重境界定如须弥。

直定如须弥山王不动摇。此时才真正大功告成，智慧现前。此时已经脱俗入圣，成为一个真正的智者。

这一切归功于当初的“放下”，然后再转入“当下”。在文字的理解和诠释上，非常简单，然而他实际操作过程，却非常复杂。这原因是我们众生有八万四千个睡眠烦恼，就有八万四千个法来对治它，修证它。

中华传统文化底蕴非常深厚，这一切不可能就一蹴而就。所以回归传统，回归自心极为重要。一切自会从中而生。是一个智者，从来不会轻而易举的失去这个机会，应该认认真真的把握它。以放下入当下，心性本智，无离无合。

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