《红楼梦》中的一对痴情恋人 贾宝玉和林黛玉是姑舅表兄妹,彼此真心相爱。
但是,他们的恋爱之情在封建大家庭里,是没有自主权的,他们不能违背“父母之命媒酌之言”之常理。
所以,贾宝玉与林黛玉之间的爱情结果只能以悲剧结尾收场,令世人无比感叹悲伤……
红楼梦:
红楼梦算我国的名书之一,本人还是年青时看过。《红楼》这名儿就相思,在配上这《梦》,它的书名就那么撩绕。而感情相思的书名,在树造了贾宝玉和林黛玉,这对天作之合的情侣,没有成聚,显得更相思,(注意)一对情人都是玉,不说这个,作者地造了前生后世,这显然须购。
列如三国,三国的主要人物,孔明、诸葛亮,是聪明的主角。为什么他不助曹操,统一中国,孔明成了一代名人,所以孔明就不能与姜尚,徐梦公,周恩来这西其名。……如果你看三国而求聪明,作者写到XX如此如此的时候,你就合上书,解答后面的问题。你的预言与故事的续绩大同小意,证明你聪明而有上进。
不管那一部书,作品精曲,在于作者,不是那部书是自生的,优质来于作者。写山成山,写水生浪。我个人认维,不管那部书有情色证治。质量好坏,都来自于作者的树造,对于红楼梦的那对真心情侣,敬请下一位作者解写成,有情人中成眷属。
贾宝玉和林黛玉的爱情如同红楼梦里的曲子巜枉凝眉》所说的那样:一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空牵挂。一个水中月,一个镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得起秋流到冬,春流到夏。
宝黛爱情在几百年前的封建时代,显得是那么的超前而高尚,它丝毫不同于当时一般的婚姻那样建立在物质名利或财势的基础上,他们心心相印、情投意合,黛玉也从不像宝钗那样去要宝玉刻意追求功名仕途。他们的爱情凄美并感动无数读者,他们的情缘历经前世与今生。
今世,黛玉因母亲去世后,六岁被外祖母贾母接到贾府,宝黛初次相见,当时,黛玉初见宝玉大吃一惊,心想:"好生奇怪,倒像是在哪里见过似的,何等眼熟!"宝玉初见黛玉时也说:"这个妹妹我曾经见过的。"他们虽是初次见面,却有如同久别重逢的感觉。从此,宝黛得贾母万般怜爱,他们日则同行同坐,夜则同止同息,始终言和意顺、亲密友爱,互为知己,正所谓青梅竹马,直到薛宝薛来到贾府之后,宝黛之间的纯真爱情出现了危机,直至木石前盟被金玉良缘所取代。宝黛之间纯真的爱情最终成了有缘无份的悲剧故事。
《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的爱情注定不会有好结果。他们俩虽然相知相爱,但是他们的身份、地位、家庭背景存在着极大的差异,这种种因素导致了他们的结果只能是一个悲剧。
门当户对虽然是封建社会的产物,但封建社会的产物也有一定的合理性,并非一定是错误,他们悲剧的根源就在于他们不是门当户对。
门当户对并不仅仅适用于婚姻、爱情,门当户对其实是适用于这个世界的方方面面的。比如凤凰传奇,玲花和曾毅两个人实力悬殊较大,这必然会导致他们俩分道扬镳。再比如英国的辣妹,实力最强的那个必然会单飞。还有小虎队,那三只小虎注定会各走各的路。
两只鸟儿,想比翼双飞,实力就得相当;否则,只能是劳燕分飞,各奔前程。
所以,《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情,其结果其实是可以预知的。
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在封建统治的社会里,女人是没有地位的,婚姻更是不能自主的,什么政治连姻,包办婚姻,最后只能是嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。连贵为公主都不能自己选,何况臣民,宝玉和黛玉的爱情,虽然很美好,郎才女貌,大家都非常看好,但生不逢时,如果在当今社会,肯定是令人羡慕的一对,但在封建社会不行,所以只能以悲剧的形式结束。
【看点一】明末以来,随着社会商品经济的发展,东南沿海一带出现了资本主义的萌芽,出现了市民阶层,在地主阶级内部也不断分化出一些具有唯物主义思想和初步民主主义思想的思想家。
这些思想家对生活在江南的曹家有很大的影响,也给后来的曹雪芹以巨大的影响。
【看点二】在长期的相处中,贾宝玉与林黛玉冲破了封建思想的樊篱而真诚相爱了。他们之间的爱情是建立在共同反对封建主义的人生道路基础上的。
贾宝玉与林黛玉是:“木石前盟“,他们在前生就是彼此相依,黛玉前生是颗仙草,宝玉天天用水把她浇活,这一生注定要与她爱恨缠绵,纠缠不休…
在一起成长的过程中他们相怜相惜相爱,心有灵犀一点通。就在宝玉在黛土来贾府时见到的第一面,就说:"这妹妹好像在哪见过,好面熟",,他们心心相印,息息相通,无人能取代彼此的位置。
只是他们的爱情是极端神圣,超过肉体,超出现实,无人能解,不被祝福,不被接纳!
宝玉和黛玉之间的爱情是水到渠成的。他们从小儿女成长为情窦初开的少男少女,最大的吸引是精神的契合。这就是林黛玉和贾宝玉间的契合处。林黛玉不是不劝贾宝玉,而是太了解他。对一个有精神洁癖的人,只有同样有精神洁癖的人才能理解。所以,春天花谢,贾宝玉会用衣襟捧起那些落花扔进河里避免被践踏,而林黛玉直接将落花扫起,埋花为冢。林黛玉一首《葬花吟》痛苦绝倒的是贾宝玉,贾宝玉一首《芙蓉女儿诔》也只有黛玉懂得…
林黛玉不是没有劝过贾宝玉。三十四回:
此时林黛玉虽不是嚎啕大哭,然越是这等无声之泣,气噎喉堵,更觉得厉害。听了宝玉这番话,心中虽然有万句言词,只是不能说得,半日,方抽抽噎噎地说道:“你从此可都改了罢!”宝玉听说,便长叹一声,道:“你放心,别说这样话。就便为这些人死了,也是情愿的!”林黛玉一句“你从此可都改了吧”,让贾宝玉长叹一声。这是真的心心相印才会有的。林黛玉因为心疼贾宝玉挨打,劝他不要因为这些再受苦挨打。贾宝玉了解林黛玉劝自己的用心,所以说“你放心,别说这样话,就算为这些人死了,也是情愿的!”这句话其实完全是为林黛玉说的,这是士为知己者死的誓言。
宝黛之间,亲如兄妹。但在我看来,他们好时不分你我,卿卿我我;不好时,宝玉要追到黛玉房中千妹妹、万妹妹的赔情道歉。这也从反面验证了他们爱情的坚贞。
他们的爱情虽不受世俗、伦理道德的看好,但他们不畏强权、誓死不屈的精神,感动了一代又一代人,追求他们的理想,坚持他们的信念。
由于贾宝玉长得风流倜傥,追求的人很多,像妙玉、湘云、晴雯等,但贾宝玉始终爱他的林妹妹。以至于和薛宝钗成亲后离家出走,当了和尚。
一部《红楼梦》,引来了多少怨男痴女,宝黛之间戚美的爱情故事,让多少人感动不已。我们研究《红楼梦》,解释《红楼梦》,让这一部文学名著发出它熠熠光辉。
一般我们常说“木石前盟”和“金玉良缘”,分别指的是宝玉和黛玉、宝钗三人之间的感情纠葛,但其实还隐藏了一位和宝玉会有感情纠葛的人物。这个人应该就是问题中所谓的第四方——史湘云。
宝玉和宝钗配是因为宝钗有金锁,所以可以配成“金玉良缘”,而宝玉为何可以和史湘云配成一对呢?那是因为湘云有金麒麟啊,金麒麟分雌雄,所以也能算是“金玉良缘”了,所以哪个是真的金玉良缘,哪个是假的金玉良缘,这个也就不为人所知了。
湘云和宝玉的亲近,很多人是看来眼里的,但是湘云还是比不上黛玉的,就像她劝宝玉为官一样:“如今大了,你就不愿读书,去考举人进士的,也该常常的会会这些为官作宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬事务,日后也有个朋友。”宝玉的态度也非常坚决:“姑娘请到别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。”
宝玉虽然心性上对湘云有好感,但一说出这样的“混账话”,宝玉的亲近感难免会有所减低。宝玉说:“罢了,我也不敢称雅,俗中又俗的一个俗人,并不愿同这些人往来。”
宝玉说自己是“俗中又俗的一个俗人”,这话有讽刺的意味,明显就是在说湘云未免有些俗了,而这也许就是湘云的特质。
情是真情,但不一定是爱情,因为封建社会也有婚姻法。
我们不能见到男女在一起就要从自己良好的心愿出发,乱点鸳鸯谱。宋朝,陆游拒绝唐婉,今人说是封建礼教阻碍了正当感情的发展,我们为什么就不能理性地看待这个问题呢?现在还有有血缘关系的姑表亲结亲的吗?封建社会的婚姻法规定,缌麻以上结婚,缌麻,丧服之最轻者,以奸论,此奸,不管是强奸还是通奸,万恶淫为首,贾家除去林、薛,还有认为贾玉和妙玉有私情的,认识的难道就没有别人了?贾玉因为不喜读书就可以胡来?
研红应从其不合理处入手,以林、薛的品格,既有停机德,又有咏絮才,她们会去追求贾玉吗?或者会接受贾玉的追求吗?这不是把她们当作野人了吗?贾玉与黛玉只有真情而没有爱情,至于真情何解?大家喜欢见仁见智,那就各抒己见去吧!
男女情爱是人生的永恒的主题,是优秀文艺作品里的主要故事情节。宝黛爱情说到底,是人世间最美好故事,曹雪芹就是要将这些人间美好写出完美,在他的笔下“宝黛二人间”作的无以伦比,创造奇迹给我们的民族留下了美好的传说。宝黛爱情的基础是二人精神上的契合,对事物看法上的一致,现代用语就是世界观、人生观的相同,也是荣府上下人等不能理解的。从《红楼梦》里我们可以看出,作者曹雪芹在湖湘一带有他“女友”,字里行间透露着芳香的气息:史湘云,湘江旧迹已模糊,窗前已有千竿竹,武陵山。 2022、9、28
宝玉和黛玉的感情是相知,因相知而相爱,但封建社会那个时代,还没有爱情这个词,即便出现爱情这个词,起码也是清末民国初了,所以爱情这个词应该是个新词,说不定是个舶来品,是从外国传过来的,但不是说古代就没有爱情,大多数情况下,就是唱说的女婚女嫁,相思之情。宝玉和黛玉用现在人理解的爱情,其实在小说里是朦胧的,带有神话色彩的,凄美的爱情悲剧故事。不同于西厢,文君,那种为爱,不顾家人反对,单纯的男欢女爱,而是心灵上的契合,互为知音,黛玉的前身是三生石畔的绛珠仙草,宝玉是赤霞宫中的神瑛侍者,绛珠仙草得到神瑛侍者的甘露浇灌,才修成女体,化成人形,神瑛侍者欲到人间富贵处领略一番,转世人间成为贾宝玉,绛珠仙草为了尝还灌溉之恩,没有甘露,愿用眼泪还他,也降临人世界,化身林黛玉,他们第一次相见,宝玉觉得好像是旧相识,在哪里见过,他们俩从小就有感情,而且是一见钟情,宝玉不喜欢仕途,四书五经,却爱吟诗答对,锦绣文章,对人诚恳,没有高低贵贱之分,林黛玉更爱诗词歌赋,才思敏捷,文才隽永,宝黛志趣相投,志同道合,但封建社会从来都是抹杀美好的东西,现实社会是物质的,金玉良缘阻碍着木石前盟,所有的美好向往,都被撕成碎片,古代婚姻,都是父母之命媒妁之言,林黛玉家里没人了,孤苦伶仃在姥家,没人为她作主,原本为还泪而来,注定是悲剧,泪尽而亡,没有缘分,金玉良缘同样没有好结果,因为他们之间不存在爱情,宝玉最终抛弃宝钗,大彻大悟,悬崖撒手,重新做回神瑛侍者,这个大致谈情的故事多少年来,吸引着无数读者,为她哭,为她叹,为她伤心,为她落泪。
其实就是一句话,前世若无相欠,今生如何相见?每对相爱或者曾经相爱过的夫妻,情侣,哪怕是婚外恋,都是前生后世的因果轮回,宝玉和黛玉前生的瑛珠之恩,换成后世的还泪之恋,只是给我的感觉是黛玉爱的成分多些,宝玉的少一些,林妹妹的眼里心里全是宝玉,而宝玉就像他的前生一样,给身边所有人以浇灌,假如宝玉也是一心一意,或者结果不会这样悲剧,换句话说,这也是所有爱情的真面目,世上80%的爱情都是男花女专,另外20%也有女花男专的,比例上就差很多,专家说跟荷尔蒙有关,但是我觉得还是习惯问题,五千年的习惯,从娥皇女英开始就是这样,无法改变,女人只能自求多福
女娲娘娘在大荒山无稽峰炼石补天,石高十二丈,阔二十四丈。补天用了三百五十块,余出一块无用,弃在了青梗峰。这石吸川之灵气,摄日月之精华,通了灵性。
一日,一僧一道来到此处,行的倦了,在这石旁坐定,二人高谈人间的繁华殊胜,大石动了凡心。求二人将它代入凡世经历一番。僧人施甚深法力,将巨石化
做形如扇坠大小的玉石,交托给太虚境的警予仙子,仙子登录造册后,将这块玉投向烟柳繁华之处的贾府。一日,贾府中诞下一婴孩,口中含着这块玉,遂取名宝玉?
西天灵山三生石畔,有一株绛珠草,赤霞宫的神英侍者对这草心生怜惜,时常以甘露灌之。绛珠草凭这甘露之水得以延年益寿,又吸山川之精,日月之华,脱了草木之质换得人身,成为一绝色女子,号绎珠仙子。这绛珠仙子在整曰遨游在离恨天外,道也落得个快乐自在。
神英侍者凡心日盛,想到人间造炼历劫。一日,绛珠仙子到太虚境游玩,警予仙子提及此事。绛珠仙子思报神英赐甘露之恩,甘露她是没有的,又不能不报答,她只有眼泪,她说要用这泪水回报这日灌甘露之恩。
这个神英侍者是贾宝玉的前身,绛珠仙子就急林黛玉的前世。
贾宝玉是一定要让黛玉伤心欲绝的。林黛玉多愁善感,最易伤心流泪,当这泪流干了,再无泪可流了,这赐甘露之恩情报完了,也是林黛玉离开尘世之曰。
他俩注定没结果的。他们只能给世人留下一段凄美的爱情故事。能够这世做夫妻的,都是前世的缘分。这缘若是有一丝欠缺,这夫妻虽然做成了,也不会圆满。
如今,两个相恋之人,无论爱得多么死去活来,都结不成夫妻,那是有缘无份。非洲离中国有万里之遥,缘份真的神奇,能让隔这么远的两个人相遇,相识,相知,结为伉俪。
本文由作者:蓝鸟1111 于 2024-01-03 发表,原创文章,禁止转载。
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