什么是文化?怎么才能认为是有文化？

一个人有文化，到底有多重要？

传播善知识，滋养有缘人

文化，并非是一种类似于相亲中的“条件”这种硬性的东西，它不属于硬件配置，而更多的体现在软件属性上。

读很多书，和有文化之间，并不是简单的线性关系。人生在世，书一定是要读的，只是有的人，上了很多学，读了很多书，也不见得有什么文化。有文化，并不是单纯读了多少书，去过多少地方，也不是有多高的学历。

学历这东西，比较唬人，很多高学历的人，其实人格并不健全，又哪里谈得上有文化呢。文化，到底是什么呢？

一、教养

这是有文化的最基本的特质。文质彬彬，温文尔雅，这些词，在古代都是用来形容读书人的，有文化的人。古代有两个词形容男人，分别是大丈夫和君子。

话说，君子不卜，其意思就是当你向成为君子的方向修行时，你的举止言行都是善的，自然是符合天道人道规律的，不用算卦，也不用看面相，都是吉的。劳谦君子，温润如玉，有终吉。

古代人，基础教育，就是四书五经那些经典，这些书读完，对人格的塑造，和现在教育里面重功用而不重修身的纯粹知识性教育，培养出来的人，完全不一样。

虽然现代教育，重实效和功用方面的培养。但是，如果一个人，读了很多书，上了很多年的学，却连怎么做人的起码礼貌教养都没有，那么只能说，人格不健全。

长歪了，人格成型后就是歪的，那么后面，也会越长越歪。对他人和社会的破坏性也会越来越大。

话说，博士不博。意思是有些人专业虽很有深度，可知识的宽度不够，就会以专业角度去看待世间万物，理解他人，多少会狭窄些。

人积累了知识的宽度才会让人有了多面思维，理解不同人的人生，从而柔情起来善待他人，活得也更通透。

众生为什么很苦呢，其中一个重要原因就是一面思维，不会辩证去看。对别人说的话，老是一面极端地去思考；老是盯着人家的缺点不放，陷入严重的我执，甚至咬牙切齿，眼中钉，肉中刺。

这都是因为思维太单一，高度不够。不识庐山真面目，只缘身在此山中，可怜可悲还很苦，不仅苦了别人，也苦了自己。有的人若只有这种单一思维，如怨恨，都能毁了几代人。

教养良好的本质，是一个人气是平和的。气和而有悦色，有悦色则有婉容。这就是教养背后的东西。气和，则神气舍心，笃定内敛。根本就不会想到去侵凌别人。

不仅如此，他喜欢和自己的灵魂对话，享受孤独所带来的天马行空般的放浪形骸。此孤独非物质世界之孤独。在属于自己的精神世界里，他快乐地像个疯子一样，赤身裸体地奔跑在茫茫草原上。

君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。君子有莲出淤泥而不染的品性。就是你可以合群，但也要保留自己的品性。

如有些人扎堆喝酒，就染上了扎堆中的恶习，回家打骂老婆，听人家酒桌上说买车了，你愤愤不平等等，如我在《心小入坟，心大成人！》里所说，有的人甚至回家都自杀了。

这就跟漂在湖泊上的垃圾一样，是不是都是垃圾找垃圾？没过多长时间就垃圾成堆。垃圾就是阴性的东西，因阴性的东西，有这种互相吸引，那特别清的东西是咋样的呢？

你若有机会可以去看看上川岛，下川岛，九寨沟，那些水的清澈，一眼看到底。上面没有附着物，不聚群，不去找垃圾。

从能量学来说，这就是精气足，神气足，能保持神性，天然独立能自立为王。

这个跟我们人是一样的。越是身上阳气不足的人，邪气中的人，越喜欢扎堆到什么很嗨的地方，去交朋友，到处呼朋唤友。从我们凡人角度这没啥错，毕竟是凡人。

可这说明了，因为身上浊气比较多，需要找对应的气来碰气，这就是狐朋狗友经常在一起热闹，不是赌博，就是酗酒，甜蜜的跟一个娘生的似的，就是靠邪气的聚拢，才能感到自己的存在。

而一些谦谦君子呢，我说的君子，可不是什么虚伪的，而是修为比较高的。你看他们比较喜欢独处，能常常自我反思，自我净化，提升自己的内在，不需要外界太多去显示自己的存在，常常清气上扬，不让邪气沾染自己。

静心打坐就是如此，如一根棍搅拌缸里的水，然后停止搅拌，清的就会上扬，浑浊的就会下降，变成养料。说到底，这也是清洗，只不过是“洗脑”，清除掉大脑中的不良信息。

一个没教养的人，则相反，他的心不平，气也不和。气不和的人，不弄点事出来，不折腾折腾别人，就是浑身的不舒坦。

缺乏教养的人，整个人的气机，不仅是混乱的，而且是向外扩张型的，偏盛之气，扑到别人身上，就会给人一种侵凌之感，不舒服，这就是盛气凌人，粗野的令人生厌。

二、气度

这就是比教养提升了一个境界的特质。腹有诗书气自华，浩然正气，器宇轩昂，玉树临风，风度翩翩，卓尔不群等等。

这些词，都是用来形容一个有文化的人，浑身散发出来的气质的。庄子说，通天下一气耳。意思是万物都有气而来，我们的肉体是气的固态化，血液是气的液态化。也就是说，人是有气场的。人一旦有了笃定而内敛的和气，就会继续升华，继续积淀。

这团气，可以透过身体，散发出神采和光芒。让人看上去，就觉得这个人，气度非凡。这个特质，不是金银珠宝化妆品能装出来的，也不是能演出来的。只能是日日的积淀，修养出来的。

现代的人，不怎么注重修养身心。多在外部世界做文章，专注于社会属性，而遗忘了自己的精神属性。

可以说，现在大多数人压根就没有什么精神生活的。那些娱乐至死的刺激，只会内耗，让我们躁动不安，五内俱焚，都不是陶冶情操的，修身养性的。

太过于专注社会属性，就会认为气度就是你开的车比别人好，吃的穿的比别人好，什么条件都比别人好，这是气度非凡。但其实弄反了。超跑男，和烧烤摊上的金链汉子，本质上，也没什么区别。

内在的贫瘠，需要外在的装饰。外在的装饰越繁复，则内在的气度越廉价：没有任何文化上的积淀，社会属性上的显贵，和一个人的精神属性，有时候是负相关系。

其实俗人并不反对风雅的，他们崇拜风雅，模仿风雅，自以为风雅。可又不静下心来沉淀，肚里又没货，最后成了四不像。

庄子说过，其奢欲深者，其天机浅。 其意思是，一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，错过人回生中答许多好的机缘与福报。

若用钱来说，就是你只顾你那一口吃的，只重视那一点小钱，自私自利，贪欲太多，你越赚不到钱。因为你的心性被物欲给迷失了，目光就会短浅，你的上升空间就小了。

就跟刘邦一样，若到了咸阳后，他的目光只关注金银财宝和美女，别说他后面坐江山了，命都会被填进去。人无清静心，万事皆难成！就是这个意思。

三、关 怀

一个气度非凡的人，会自然而然地继续自行升华。他在和外部世界，和他人发生关联的时候，是用一团和气去应对别人。

因为一团正气，积淀在他的身心里面，所以他对外部的社会和他人，也是充满友爱和热忱的。这样的人，或多或少的，都是热心肠。曹学佺死前留下了绝命对联：生前单管笔，死后一条绳。

在清军入闽后，曹学佺誓死不作亡国奴，香汤沐浴，整齐衣冠，自缢殉国，死前留下了绝命对联：生前单管笔，死后一条绳。

他充分体现了某些公众人物所鄙视的儒家思想，所教育出的文化人，坚贞不屈的民族气节。百年后，清政府追他为忠节。

这种骨气，不是人人可以称得上，若历朝历代，中华民族没了这种骨气，后果不堪设想。这就是一种情怀，骨气，气节，也叫士大夫精神。

古道热肠，待人诚挚，颇有古君子之风。就是形容的这种人。这就是当一个人，气和神定，静笃内敛，正气充体，他必然的，自然的，会表现出对人对物对社会的关怀。

四、 抱 负

一个对社会，对他人，对世界，有关怀心的人。继续升华，到了最高的境界，那就是产生了远大的抱负。这也是油然而生的。一个人，有没有远大的抱负和志向，其实并不是打鸡血打出来的，而是一步步升华使然。

他积淀了那么多的精气神，突然有一天，就像恒星一样，点燃了自己。整个人燃烧了起来，他的光芒开始照耀别人，照亮了整个社会。

一个人的抱负，并不是靠励志而催化出来的。而是，一步步从尘埃变成恒星的过程。是从内在里，把自己点燃了起来。就如鸡蛋一样，从内部打破就是生命的奇迹，靠的是内在的力量。

恒星，本来也不过是星际尘埃，越聚越多，积淀的质量越来越巨大，突然有一天，就把自己点燃了，从尘埃变成了恒星，亮彻太空。

靠励志，喊口号，打鸡血，火急火燎的贪欲而来的所谓梦想，和这样的因为积淀了太多而被从内部点燃起来的恒星式的人不一样。其对他人，对社会的关怀是不一样的。

五、 神 奇

有文化，有多重要呢。它能把一个平凡的人，普通的人，从尘埃变成恒星。化庸俗为文雅，化腐朽为神奇，化浑噩为灵气，化浅薄为深邃，化窝囊为伟岸。

有文化这条路，其实真正的一开窍，后面各个境界的不停升华都是自动自发的。金银财宝这样的物质世界对他来说，他都不放在眼里，有没有都不会被物所奴役，有口饭吃，有口粥喝就可以。

他感受到的，更多的是无形的世界，获得得是妙不可言，或更进一步，大慈悲为怀，普度众生，帮助他人解脱心灵枷锁，根本停不下来。