当前位置：首页> 《三国演义》中，水镜先生说卧龙凤雏得一可得天下，为什么刘备二者皆得，却没能大统？> 正文

《三国演义》中，水镜先生说卧龙凤雏得一可得天下，为什么刘备二者皆得，却没能大统？

藿香霓虹
2019-06-26
111
共10人回复

「魏永臣550 」发表看法

2022-09-21

水镜先生说的重在“得一”，并不是得卧龙、凤雏这两个人中的一个的意思。而是将“卧龙”、“凤雏”比作没有能力或能力差的国度或社会，作者借水镜先生阐述的是“得一”的重要性，得天下，或王者霸权，与“得一”密切相关。即使以前是落后的状态（卧龙、凤雏），只要能“得一”也能得天下。“卧龙”是飞龙或游龙的反义词，是与“飞龙”相对立的概念。“卧龙”表达的就是龙搁浅停滞不能前进，“龙”是中国古道文化用于表达技术发展技术创新的字词，“飞龙”就是言生产制造技术飞速发展，技术创新强劲有力。可知“飞龙”表达的技术发展快速先进，“卧龙”表达的是技术落后或技术发展停滞的落后社会状态。“雏”是雏鸟，是没有能力羽翼未全的幼鸟，虽然“凤雏”加一个漂亮的“凤”字，仍是对其徒有外表美，实无能力的表达。得这样社会累赘负能越多，造成的危害就越大，这就是刘备皆得卧龙凤雏不能大统的原因。

“一”，古道文化理念表达的是超前的，最先进的，前所未有的人类制造技术，国家民族获得了这样的最先进的制造技术和制造能力，就可以使国家民族强大，就可以得天下，这就是“得一得天下”的深刻道理。《三国志》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等这些名著的深刻内涵并不在表面小儿所喜欢故事，而在于尊一敬一大一之理，只有深厚的尊一尊技术创新的文化底蕴，才能促进国家民族“得一”和“得一人”之大人才。这就是金圣叹先生在批评水浒传中反复强调“得一”的原因。

水镜先生所讲的就是以水为镜，以水为鉴之理。“水”就是道的代名词，“水几于道”就是言“水”十分接近于道，也即近乎等于道，所以作者用“水”代“道”。那么，“水镜先生”就是以道为鉴为镜的教育先生。“道生一”，“一”的来源就是道（自然之道），“得一”必须得道；得一般的常道不行，众人熟知熟悉的常道很少能产生“一”，所以老子道德经开第一章第一句就提出“道可道，非常道”，“非常道”就是探索未知自然新发现的自然事物的特性或规律，就是新的自然之道，只有新的自然之道，才具有创新生一的强劲能力，因此，世人都必称道能产生“一”的新道（非常道）。“非常道”怎么来的？就是探索未知自然的作为（无为）得来的，因此，世人首先应当称道赞扬探索未知，实践尝试技术创新的作为（无为）。

曹操“携天子，令诸侯”，“天子”就是“一”，就是言曹操是“得一”的。“丕”，不一，故失天下。“操”，《说文》解，“把持也”，可以理解为握在手里，也可以理解为“把”的坚持坚守，“把”就是提手或提高制造技术接近天的高理想或崇高理念，长期坚持这种理念就是“操”，即“提手之品之尚超过压住品木尚木。”

“孙权”也可以视作中华民族或中国的后世政权，孙权与大乔的结合就是作者乐见称道的。“乔”即高大，高大的孕育产生就是“大乔”之一，那么“大乔女”就是能够“生一”“得一”的“牛女”大人才，或称“一人”；有了这样大人才是得天下王天下的根本。“小乔”就是与周（瑜）有关的礼治仁治或仁政，“二”相对于“一”就是小。

「灵官庙人孙玉龍」发表看法

2022-01-18

题主问:为什么刘备得卧龙凤雏此西人只三分天下，难道水镜先生在说大话？

叫老汉说其实历史上根本没有这事，只不过是作者要这么写的。

如果真要按《三国演义》书所写来分析，那么刘备只得天下三分之一原因有三点:

一:确实水镜先生说了大话，既然要把卧龙风雏推销给刘备，不夸大他们的本领刘备也不会要。所以说水镜的话多少有些水分在里头。

二:书中作者又按排了风雏早亡，刘备得风雏等于没得。既然未得，那么书中写得卧龙风雏可平定天下的话也就不能实现，罗贯中这么写等于给水镜的大话找到个理由。

三:关羽走麦城，关羽的麦城之败也给刘备未得全天下而只得三分之一找个理由。

其实刘备得三分之一天下与任何人都无关，这皆是命。命里有就有，命里无凭谁都不得。

种地老汉没有文化，知少识薄回答的不好不喜勿喷！

「客观请进」发表看法

2020-03-28

其实我个人并不在同水镜先生的这句话，与其说“得一可得天下”，不如“得一可安天下”更为贴切。

在“商业吹捧”成风的东汉，名声往往高于真才实学

汉朝施行“察举制”，由地方向中央推荐人才，中央再进行考虑录用。这就造成地方上大量的名仕互相吹捧。这些人中，主要分为三类。一类是读过书，啥也没学会，但家庭背景深厚；一类是有一般才能，有家庭背景；最后一类就是有大才，有家庭背景。

可能有的人会好奇，为什么都要有家庭背景。其实这比较容易理解，在那个时代，不是什么人都能读得起书的。一般家庭，多一个劳动力就多一份收入，哪有精力白养一口人去读书呢？所以，当时能读书的人，非富即贵，家里不是经商的，就是门阀世家。

这些名仕相互结交，通过文学、政治上的交流，在互分高下的同时，彼此吹捧一番，主要目的就是博一个好名声，好人缘，为今后的仕途铺路。

诸葛亮属于有大才的偏科生

在《三国演义》中，诸葛亮被描述为具有鬼才神谋的全才，上知天文下晓地理，政治军谋无一不通。

但其实仔细研究正史我们会发现，诸葛亮在军事上的才能比较一般，其增分的地方，是政治。

在正史里记载，火烧博望坡、火烧新野，这都是刘备干的事，并非诸葛亮。赤壁之战的主指挥是周瑜，诸葛亮只是作为刘备方的代表前往东吴寻求联盟罢了。诸葛亮南征，他仅仅是作为最高指挥官，而真正出谋划策的，是参军杨仪。北伐更是屡战屡败。

这些都可以佐证，诸葛亮在军事上的才能，并没有罗贯中笔下描写的这么好。

反观政治才是他的强项。赤壁之战，在刘备落魄的情况下，能说动东吴出兵与刘备联盟。入主益州后，大兴内政举措，广修水利、屯田等措施，与此同时，重新制定《蜀科》等法典。在南中，专门为南蛮制定了符合当地情况的治理措施等等。

可以这么说，诸葛亮是一位治世之能臣。得卧龙可安天下！

庞统属于有才学的全科生，但名不符实且心高气傲

庞统早年一直从事的是县郡功曹的工作，功曹是当时考察其他官员业绩的一个职务。且据史料记载，庞统好结交名仕，且不吝赞美之词夸赞别人。结合这两点来说，夸赞庞统的人，可能有大部分是碍于庞统的工作性质。

赤壁之战前，庞统曾在东吴周瑜麾下任职。当时做的依然是功曹这个工作，换句话讲，如果庞统真的有大才，难道周瑜会向孙权举荐吗？史书记载，周瑜可不是一个心胸狭隘，妒贤忌能之人。所以，进一步佐证了庞统名过其实。

诸葛亮之所以向刘备推荐庞统，我个人认为，主要还是因为当时刘备和诸葛亮已经谋划好如何窃取荆州，但刘备手下确实没有什么人才，诸葛亮要为将来治理荆州做考虑。所以才会举荐庞统。

在《演义》中，庞统只用半天，就将积压了三天的工作完成，说明他是有才能的，但可能也仅限于此。

另外，庞统的军事才能应该略胜诸葛亮。刘备入益州，选择带庞统于身边，一定是处于这方面的考量。诸葛亮的才华更适合治理刚刚得来的荆州，而庞统则适合在军事上为刘备出主意。

在葭萌关时，庞统给刘备出了“奇袭成都、缓兵进军、退回荆州”三条计策供刘备选。这里又从侧面反映出庞统虽有军事才能也不是特别厉害。为什么这么说呢？虽然看来计策分为上中下三条，但作为随军军师，其主要作用，应该是拿出最准确，最可执行的方案，说服刘备去执行，而不是提出好多条供刘备选择。这样做，即显出了这个军师的不专业，又显得他对自己的方案也举棋不定，因此才会都提出来。

所以我认为，庞统的才，其实有一些言过其实。

综上所述，我认为得此二人，可以安天下，却不能得天下。另外我们知道，打仗打的是军事实力，个人能力很重要，但没有办法决定大形势的走向。在绝对实力面前，一切阴谋诡计都是徒劳的。

「谈史说鲁」发表看法

2019-06-26

这种说法实际上就是一种谶言，即神秘预言，只不过没有说中。《三国演义》是根据陈寿《三国志》而成的历史小说，作者具有浓厚的正统意识，对刘备极尽偏爱，诸葛等谋士更是技高一筹。只不过刘备在长期寄人篱下，后来虽然三国鼎立，但刘备力量弱小，这也是虽有贤人辅佐，但不可过于放大个人的作用。由于蜀魏实力悬殊，诸葛亮六出祁山而无果，在实力面前，单靠谋略是无法完成统一大业的。

「征夷大土司1 」发表看法

2019-07-09

各位问答者主要从个人的角度回答问题，我从大势的角度回答一下这个问题。

有时候再优秀的人才，抓不住时代的大势，也是白搭。那么我们要回答，卧龙凤雏得天下的需要的大势是什么？当时他们为什么没能抓住大势？

鉴于我现在的用户名，我先从日本人侵华来切入这个问题。

统一天下的经典打法

战后，日本人进行了侵华战争的战略复盘，总结当时从上海由东向西，溯长江而上的打法，是中了中国人诱敌深入之计谋。要取胜的打法，应该是先从京汉线南下，占领华北，再顺着陇海线占领西安，然后南下占领成都和重庆，切断中国人的退路。

其实也就是这张图，1942年日军规划的五号作战图，准备占领西安后，从成都抄重庆后路，但是太平洋战争抽调日军过多兵力，未能实现。

这个打法也是古代中国一统天下的打法。

从地理上来说，关中盆地易守难攻，可以作为退可守进可攻的战略核心，周朝是依据关中，出关东讨，据有天下。秦朝也是以关中为基地，先南下收巴蜀为后援，再出关统一六国。

熟读历史的诸葛亮庞统，当然不会不知道这样的战略先例。但隆中对成于荆州，刘备又不会时空跃迁，不能直接到关中去。关中在他的西北方，那么他的打法无非就二种：

一、先北后西，这种办法要先打进曹操统治核心地带，然后入关，难度极大，因此此诚不可与之争锋也。

二、先西后北，先西进占了巴蜀，再北上攻占关中，最后实际上诸葛亮选择的是这个战略。

先西后北的战略，是老鼠拖锨把，大头在后。根据中国的地势情况，历来是从高向低，从北向南，从西向东的征服，逆势而行难度极大。

当然，如果曹魏大乱，那么直接从荆州北上，进攻其核心统治地区，也是不错的，但这种硬碰硬的打法，在对手保持强大时很难实现。

诸葛亮取得关中，进而一统天下的前提条件

要想拿到关中，诸葛亮需要满足以下三个外在条件的至少其一：

一、曹魏内斗，无暇固边。

二、拉拢关中豪强，造成关中内部分裂。

三、守关中的将领能力远不及卧龙凤雏，遭遇军事决战惨败。

凭巴蜀来攻占关中，这在中国历史上闻所未闻的事，诸葛亮以一己之力，率西川之众，能做到功败垂成的地步，已经是奇迹了。

所以从大势上看，诸葛亮的战略本来就是不能成功的，但是也并没有更好的办法，只能寄希望于上述三个条件的出现，但很不幸，没有一个条件达到了诸葛亮理想的程度。

为什么不先灭吴，南北对峙来北伐？

另外一个问题，既然自西向东，顺流而下是较容易的征服方式，为什么诸葛亮不先顺流而下灭了东吴，然后形成南北对峙，伺机北伐呢？

从后来南北朝的史实来看，南北对峙，实行北伐，鉴于当时南北实力差距，也难度极大，难以成功。

而且第一步的假设就很难成立。

夷陵之战证明吴国不是软柿子。

如果顺流而下灭东吴，没能速战速决，造成两败俱伤的局面。

那么对曹魏内部斗争的各派来说，这都是留下了两个成熟的软柿子，谁发兵讨灭吴蜀，谁就能得天大的功劳，极有利于夺权。

但吴蜀保有相当实力，就可能让曹魏各派，不愿因为出兵不利而在政治斗争中失势，从而让吴蜀得以安全。

因此诸葛亮只能选择，拿下长安，一定要拿下长安！

由吴国牵制东线魏军，自己不断北伐，寄希望于三个条件中至少出现一个。

如果诸葛亮能攻占关中，再多活十年，曹魏内斗继续激化，那可能我们就不会在这里讨论，为什么得卧龙凤雏而不能得天下的问题了。

但很可惜，一直到孔明秋风五丈原，条件都未能成熟，诸葛亮只能感慨是天意，非人所能及了。

而抗蜀北伐的司马懿，取得大功，也奠定了之后司马家夺得天下的基础，也从反面证明了诸葛亮对曹魏的威胁之大。

「咏吟」发表看法

2021-04-15

因为打天下，要有大批智者，将士。光靠一二个智者，天下当然打不下來。众观刘备帐下，能够带兵打仗的帅才，几乎没有一个。而诸葛亮和庞统只是谋士。在古代，谋士只能出谋划策。，毕竟是文人出身，带兵打仗会折他们阳寿。众观历史，哪一个打江山的帝王，没有几个谋士，和元帅。只有刘备把谋士当帅才俩用。主要刘备手下将才太少，除了几个五虎上将，其余的，连曹操普通将士都打不过。这样的缺武将集团，既使有十个诸葛亮也难打下天下。

「住你隔壁土砖房的老李」发表看法

2019-06-26

水镜先生原名司马徽，是诸葛亮的老师，且与庞统私交非常的好，称呼庞统为弟。北方战乱，他居住襄阳，与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有来往，关系甚密。

水镜先生之所以这样说，我觉得是有朋友间推崇的意思，认可诸葛亮庞统的意思。只是有些夸赞的过头了些。

其实回过头来想想，水镜先生的说的“得一人可得天下”或许真的可以实现。败就败在刘备的仁义。

成也仁义败也仁义，刘备能从一届草民最终成为西蜀皇帝，恐怕靠的就是仁义，诸葛亮徐庶、法正张松等人，无不是因为刘备的仁义才辅佐他。

可刘备为什么没有得天下呢?因为刘备在几个最关键的地方都没有听从二人的建议：刘备携民渡江之时，刘表新忘，刘琮不战而降。诸葛亮建议刘备攻打襄阳，可是刘备不忍百姓涂炭，放弃了这个大好的机会。刘备刚刚进川，刘璋前来劳军，庞统建议‘刘备在营中当场把刘璋拿下，刘备不听。庞士元献上中下三策的时候，刘备为了所谓的仁义，不取上策，取了中策，给后来庞统之死埋下了祸根。关羽死后，刘备又为了仁义，不顾诸葛亮和赵云等人的苦苦劝谏，举倾国之兵罚吴，结果大败而回，使刚刚建立的蜀国大伤元气。后来刘备死后，诸葛六出祁山不过是尽人事而已，已经无力回天了。

「勤之不勤」发表看法

2022-08-19

水镜说过吗，是这样说的吗，水镜又不是圣旨，事实也是。

记得水镜说这个话的时候，还做了个小动作，我懒的说，省的你们说我。

还是伟人说的好，不须放屁，试看天地翻复。

备虽未得大统，可他却为几千年后做了预演，瞧刘关张，多像。

备尤其感动我的，是他不舍百姓，慈爱携带有如过江之鲫，泪目莹莹，里面照见的，全是褴褛人影。

「平静95a 」发表看法

2019-06-26

谢邀请。别的就不说了。就说说水镜先生的话吧。水镜先生说，卧龙凤雏得一可安天下。为什么刘备两个人都得到了却没有统一天下呢？窃以为原因有二。一是时局原因。三国时代群雄并起各霸一方军阀混战。曹操占天时孙权有地利，刘备仅仅是人和。若统一天下，必须天时地利人和全部具足才行。因此，水镜先生在诸葛亮出山时，哀叹道，孔明得其主不得其时也。惜哉！大势所趋不可逆转。二是，世间万物本来就不全。完美的背后往往是遗憾。刘备虽然有人和，仁义布于四海，卧龙凤雏五虎上将聚在一起，从人和角度看也是太完美了。但是也不能改变缺乏天时地利的缺陷。能占三分天下有其一。已经不错了。没有这些人才恐怕三分之一也得不到。一切的一切，都是时也运也命也。除了水镜先生这样的世外高人，谁也逃不掉。诸葛亮忙忙碌碌鞠躬尽瘁死而后已。也不过是他的命而已。孤陋寡闻粗浅之见，供饭后茶余消遣消遣吧。就此打住。