《西游记》共出现几位佛祖？哪一位佛祖的资历最老？

限定于《西游记》原著，一共五位，太上老君资格最老，其次则是燃灯，再其次是接引，接下来便是如来，最后就是东来佛祖，也就是弥勒佛。

在《西游记》原著当中，所提到之佛，其实有很多，即便是上面几位的排序也并不是前五，比如，接引就只能排在第七，而弥勒佛却在第八。

然而，我们都知道，《西游记》原著当中，很多时候，这种排序是没有意义的，不代表资格的新老，也不代表实力的高低。

况且，有时候，《西游记》原著之中，对于武力值和地位的高低，其实，有时候很乱。比如，孙悟空大闹天宫之时，如来派人前去灵山，宣如来前来救驾，如来也是这么说的，然而，到了天宫之中，如来的地位似乎一下子又提高了。

总得来说，《西游记》原著有时候存在崩乱，但是，我们按照大致的排序，来列出一个究竟。

五、弥勒佛

《西游记》原著当中，有三尊佛极具代表性，一个是过去佛，一个是现在佛，另外一个则是未来佛。

未来佛便是弥勒佛，孙悟空尊称他为“东来佛祖”，孙悟空这个人，桀骜不驯，虽然在五行山下熬炼了五百年，其骄傲的性格丝毫不变，只是偶尔学会了变通而已。

当孙悟空见到了弥勒佛之后，变得无比恭敬，也不调皮捣蛋了，可见这位未来佛的实力。

当然，这里比得是资格新老，无须用实力来说话，如果单纯说实力，看看弥勒佛身边的童子黄眉便可知道一个大概，这位可与一般人不同，他直接纠集了一群妖怪，然后打造了小雷音寺，冒充灵山一脉，变化成各个佛和菩萨的模样，他自己，则坐在中间，幻化成了如来的样子。

一个小小童子，一个小小跟随，如何有如此的胆子？他冒充的可不是别人，他是再造灵山，这可不是cosplay，这也不是艺术模仿，这分明就是想要造反的节奏。

他缘何有如此胆子？这自然是弥勒佛的缘故，因为他是弥勒佛的童子，所以，他很清楚，任谁也不敢将他怎样，即便他冒充之人是如来，即便他冒充了许多人，即便他等于是再造灵山一脉。

其实，可以从孙悟空对弥勒佛的尊称“东来佛祖”找寻弥勒佛的资格新老，很明显，这个“东来”就是为了针对“西天”的。

也就是说，有了灵山一脉之后，很快便产生了“东来佛祖”，我们甚至可以猜测，这位“东来佛祖”就是天庭所派遣之人，对灵山形成一个节制，这也是黄眉敢于冒充如来的原因。

毕竟，弥勒佛相当于天庭派遣到地方一个监军，表面上什么都不管，但事实上，论表面地位却是灵山三大巨头之一。

天庭节制三界，勘察三界，当灵山一脉刚刚出头时，还未彻底形成气候，便已经派驻了这位东来佛祖。

因此，弥勒佛的资格极为老，当然，要在那几位巨头之后。

四、如来

如来，在《西游记》原著之中，除却观音外，他是灵山之中，出场此处最多的，也是灵山之主。

他也不是天生之佛，也不是天生的灵山之主。

《西游记》原著当中，在解释金翅大鹏的来历之时，如来曾经讲过一段往事，彼时，他刚刚修成丈六金身，却被凤凰之女孔雀一口吞入腹中，他破开脊背而出，入主灵山，想要取了孔雀性命。

然而，灵山众人，担心孔雀之母凤凰之威，于是，力劝如来，如来既然从孔雀腹中而出，当视孔雀为母，于是，便封了孔雀为佛母。

其实，从这里就可以看出，如来并非是天生的，也是一步一步修炼而来的，至于他的师父，应该就是过去佛燃灯古佛。

在《西游记》原著当中，如来前往天庭救驾，一只手镇封孙悟空五百年，天庭为此，更是召开了“安天大会”，他战力超强，在西游世界中，堪比一个巨无霸，真正的霸主级人物。

唐僧便是他的弟子，前往西天取经，这经的作者便是如来。

因此，很多人觉得如来便是资格最老的。

其实不是，如来只是见识非凡，战力超群，也是灵山的当代之主，并不代表资格最老，在《西游记》原著当中，资格永远无法代表战力，如果资格能代表战力，四海龙王能徒手捏死孙悟空了，哪里来得孙悟空闹三界？

既然资格无法代表战力，换句话说，战力也无法代表资格。

因此，如来虽然武功超群，佛法精深，乃是灵山之主，也是灵山一脉最强之人，但是，论资格，却不是最老的。

三、接引佛祖

许多人，自认为了解《西游记》，但是，如果只是粗略阅读，或者，只是看了影视剧，那么，根本不会知道接引是谁。

或许，还有人提到接引，就会想到《封神演义》当中的西方二圣，这其中，便有一个“接引”。

在《封神演义》里，这位“接引”资格真的很老，那是真的“接引”，一直在忙事业，其他都是在各种战，他呢，便是各种“接引”，比如孔宣那么强悍的战斗力，最终也被“接引”给“接引”走了。

但是，在《西游记》原著当中，确实也提到了“接引佛祖”，一个划船的，但是，千万莫要小看这个划船的，他与灵魂摆渡人可不一样，上了他的船，由他划船，带过去，便算是脱去凡人之躯，修成正果了。

唐僧师徒四人到了那里，便是“接引佛祖”将他们接上船，然后一路划了过去。

与其说是如来册封了悟空等人，不如说，那不过是走一个过场，走一个仪式，向三界宣而告之，其实，真正渡他们成正果之人，正是“接引佛祖”。

三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”

《西游记》原著里，唐僧师徒四人要过凌云渡，凌云渡上面有桥，然而，唐僧不敢走，此时，接引佛祖开着无底船来接他们了。

看“接引佛祖”对自己“无底船”的评价，“鸿蒙初判有声名”，意思是天地初开，鸿蒙刚成之时，便已经存在了，因此，可以推测出“接引佛祖”的资格。

二、燃灯古佛

燃灯古佛，又称“过去佛”，这“过去”二字，其实已经摆明了他的资格，在整个灵山，就是最老的。

这“过去”二字，从字面意思，就可以看出，在过去，灵山就是他的主场，只到如来修成“丈六金身”，方取而代之。

在灵山一脉中，如来是现在佛，也就是灵山的现任执掌者，换句话说，他就是灵山当代的最高领导，管着一切佛、罗汉、菩萨、使者、护法和一堆的宠物坐骑。

这些人都必须以他为尊。

然而，这其中有两个人，可以不理会他，表面上受他领导，却可以不听他的命令，一个是上古佛，也就是过去佛燃灯古佛，另外一个则是天庭的代表，也就是监军弥勒佛之东来佛祖。

《西游记原著》当中，对于这个，也有表现，充分展现了燃灯古佛在灵山一脉中的资格。

却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？

问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”

按正常来说，自己领导的弟子，千辛万苦，来到此处，没有得到需要的东西，应该是立刻告知自己领导的，但是，燃灯古佛却没有如此做，而是另作主张，让人去把唐僧的无字经给夺了。

这一番操作，真是让人费解，或许是无趣中，寻一点乐趣罢了。

但是，也体现出了燃灯古佛的资格之老，根本不在意现在的领导。

一、太上老君

有人肯定会说，这位可不是灵山一脉，而属于天庭，也是道祖，谁赞成，谁反对？

其实不然，按照《西游记》原著的设定，太上老君也只是一缕化身而已，西游世界中的三界开天，也是这位做的，甚至菩提老祖其实也是他的化身。

毕竟，孙悟空从还是一块石头时，到他出生，一切都像是人为安排的，水帘洞还有对联，其中的石头锅碗瓢盆和灶台，分明是有人一直在旁边居住。

居住之人，就是为了让那一块石头诞生出孙悟空。

否则，一块石头为何暗合周天之数？为何一只石猴凭借着几根木头就能飘扬过海？为何能被樵夫指点，遇见菩提？菩提为何什么都懂，东边的，西边的，没有他不会的？这设定，像不像做过图书馆长的老子呢？

并且，为何菩提再也没有出现过呢？

很多事情，都是太上老君的一缕化身在做而已，天蓬元帅为何掌管水军？为何有天河？因为，那都是太上老君对孙悟空放的水啊，否则，八卦炉里的一点火引动而成的火焰山都难住了孙悟空，何况太上老君亲自执掌的八卦炉呢？

菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡 ，为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

《西游记》原著之中，当年擒孙悟空之时，老君阻止了菩萨的玉净瓶，其实，就是怕将孙悟空砸坏了，否则，一个法宝，那么强大，很容易碎吗？这借口，就是为了自己出手，如此，可掌握分寸，不伤到孙悟空。

八卦炉里炼孙悟空，送了孙悟空一副火眼金睛，就是为了取经打妖怪准备的。

更为关键得是，老君当着灵山大佬菩萨的面，说自己当年“化胡，为佛”。

而菩萨也没有反对。

可见，老君才是万佛之祖。

青衣客最后有话说

综合上面的分析，按照资格老到新的排序，应该是：太上老君、燃灯古佛、接引佛、如来佛和弥勒佛。

但是，这不涉及现实争议，只是单纯从《西游记》原著角度分析。