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为什么中国古代文化喜欢“杀子”？

超风行者
2023-08-07
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「京西玉人」发表看法

2023-08-16

中国古代是唯君论，唯父论，臣民是皇帝的私有，才????了君让臣死，臣不死视为不忠，子女是父母的私有，还有一句就父让子亡，子不亡视为不孝。

父亲让儿子死，君王让臣民死，还必须要千恩万谢，否则就是不忠不孝之辈，不忠不孝之人不论做什么，都没有人支持，还别说支持，都没有会给机会。

这就是伪儒学为了制约百姓所用，也是荼毒了华夏几千年的糟粕。每一个朝代，每一个君主都会说自己是：以孝治天下，这就是标准的唯君，唯父论。

当了皇上说了算，当了官说了算，一辈子当不了官的，那就是当了爹说了算呗，还美其名曰是孝道，其实都是伪儒学埋子养母都是二十四孝，岂不愚蠢至极。

真正的儒学的确重教，重孝，却不是愚孝，真正的儒学是：君不正，臣可反之，父不正，子????反之，夫不正，妻可反之。

每个朝代????每个朝代的文化，一个朝代的文化适应本朝使用，无论什么样的文化，也是为了那个朝代服务，为那个朝代唱赞歌，这就是封建制度的特性。

「托尼是个嘚」发表看法

2023-08-12

现代版父为子纲：父母把自己未实现的理想寄托在儿女身上，以爱之名给孩子报各种不喜欢的班，学各种不喜欢的技能，从来不问问孩子真正喜欢什么，擅长什么，只一味的强迫，却不曾多花点时间心思去了解孩子的想法。

不否认懂一门谋生的技能很重要，但是谁能确保当下时兴的谋生技能在未来10年，20年，30年还适用？好的性格和习惯，乐观强大的心脏，健康的三观才是最终立于不败之地的法宝。

三纲是中国封建社会的一套伦理道德准则，也是封建统治者对于人民行为的规范。它包括：

1. 君为臣纲：表示君主与臣民之间的关系，君主是最高统治者，臣民应该忠诚于君主，虽然在现代已经不适用，但是在封建时期却是非常重要的。

2. 父为子纲：表示父母与子女之间的关系，父亲和母亲是孩子的责任和保护者，而孩子需要对父母敬畏、孝顺、尊重，这是中国传统家庭观念中非常重要的一条。

3. 夫为妻纲：表示丈夫和妻子之间的关系，丈夫是家庭的经济支柱，妻子则是家庭的管理者和照顾者，夫妻双方应该相互尊重和体贴，共同经营家庭生活。

「洒脱之华」发表看法

2023-08-08

“虎毒不食子”，老虎都知道爱子，难道人还能不如老虎吗？父亲怎么轻易“杀子”呢？

中国古代文化喜欢“杀子”，我认为那是作者为了吸引人的眼球。

古代父亲杀子毕竟极少数，很多杀子是有原因的，大多是被逼无奈。如果儿子大逆不道，坏事做绝，屡教不改，父亲恨透儿子，杀子是为了自己泄气和为民除害；另有古代文化中的“三纲五常”，其中的“父为子纲”，父亲在儿子面前有绝对权威，儿子必须顺从父亲，对父亲稍有不到，父亲动不动就会打骂，更有甚者打伤打死，在古代父亲打伤打死儿子是不负法律责任的，这样必然会导致父亲杀子案增多；还有有的杀子是因为争权夺利，古代皇宫中经常上演杀父杀子恶剧，起因皆是为了争夺皇位，古代也有不少家庭因争财产闹得不可开交，父子反目成仇，甚至相互残杀。

总而言之，中国古代文化喜欢“杀子”一事是事出有因的。中国古代文化喜欢“杀子”的真正原因：一是事实存在。二是作者有他的用意。

「西早有我视频」发表看法

2023-08-14

二十四孝”中有一个郭巨埋儿的故事。讲的是他儿子刚满三岁，该长大了。他妈妈舍不得饿死孙子，每次都偷偷把口粮存起来给孩子吃。当郭巨发现后良心不安，便对妻子说：“把儿子埋了，攒着吃的养活母亲。”他说“儿子以后可以再生，但是母亲只有一个”。妻子不敢反抗，默默地服从了。他说的言之凿凿，这代表中国古人的心理。这种刻意追求孝道的中国文化，可以称之为“杀子文化”。中国为什么会产生这么奇怪的现象呢？这与中国古代的生存模式息息相关。

1、在中国文化中，老年人代表着权威，年龄越大，辈分越高就越有发言权。

2、在中国古代推崇“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

3、“三纲五常”是封建社会所提倡的伦理道德标准。

「梅斯咖喱」发表看法

2023-08-11

这显然有点儿胡说八道了，给文化两个字抹黑！

现在有詹黑，有库黑，多少都能理解。对于文化黑，不知道怎么想的。

用现象代替本质不好，是这种论调惯用的手段。

但哪个时期，哪个国家，没出现过不好的现象？用机枪向学校孩子扫射怎么算呢？

即使是太平盛世，仍有人作奸犯科！

请多了解了解文化，再说文化的问题！

「历史的尘埃1949 」发表看法

2023-08-12

这个世界是欲望撑起来的，如果欲望能得到满足，世界是和平进步的，可是就有那么一些人的，欲望是无法满足的？

生物本性的流漏，人是无法控制，自己的欲望的，在饱暖思淫欲的时候，欲望尽情的发挥，欲望的放纵，就会有结果，那就是生儿育女，在和平丰收的太平年间，孩子还可以养活，如果要是倒了，统治者为了一己私利时，引起的战乱，和灾荒年间，就不得不易子而食了。在古代赋税收取，是按人头收的。不管你家是穷富，有没有买卖土地的，都是按人收取的。欲望又无法控制，那儿女生下来，又多了一个累赘，那就只能把婴儿，沁死在脸盆内！

现在人类的欲望可以，尽情的发挥。又没有养育孩子的逻烂。现在的科学技术，解决了生育儿女的麻烦，又能尽情享受欲望带来的快乐！

现在的资本社会，养育孩子。不是某个家庭可以尽情放纵的，养不教，父之过？如果孩子多了教育都是一个大问题？就不用说，儿女成家立业的花销了？所以说资本已经阉割了如今的社会。

科学技术，解决了人的欲望的放纵。也破坏了人类的生态平衡。在必超没有出现前，中国男孩女孩是差不多的，可是必超一出现，又有多少女孩胎死腹中？才会有今天三千万男孩没法成家立业？

在往下要男孩可就是累赘了，男孩的成家费用太高了。以后又会出现女多男少的问题了？

古代的杀婴现象，就见怪不怪了，养又养不活，还不如给个痛快的？

三纲五常是给富人定的，也就是一个政权的约束而已，那个朝代没有兄弟相残的，甚至父子相杀的？那个朝代后期，都是臣民取代帝王？

古代人杀婴是，生物的本性流漏？如果鹰感觉，这个雏鹰太弱，就会弃养这个雏鹰，人类如果到了山穷水尽的地步，怎么办？一个人死还是牺牲全家？

「超风行者」发表看法

2023-08-10

中国古代的“孝道”政治化与古代统治执行的价值观相结合，构建了“尊师重道”的理论。这个理论体现了系统化的伦理规范与社会化的价值准则，使得平民的反抗精神或思想都转换成了上下等级的尊卑关系。同时，这也是父权代表着权威身份思想，使得权力斗争血泪史贯彻中国古代历史进程的原因。这种情况造成了继承人的身份或太子身份“此起彼伏”的普遍现象。

中国古代的“家天下”和“嫡长制”让父子关系更加紧张的内部因素，这反映了古代男权社会和家长制度下的人际关系，这也是导致中国古代“太子”面临个人悲剧的大背景所决定的必然规律，这种保守的文明心态认为“尚老”的经验能够稳定国家的道德伦理规范，也是造成较长时间的封闭型经济发展形式才使得传递关系顺序化，但会形成中后期的政策伸展程度难以及时地改变反而造成朝代更替的客观规律。

中国神仙体系多元化才能够直接使得神系延续机制得以社会稳定具有压舱石的作用，加上“神话的人”才能够达到承上启下的关系，也能够历史较早的系统化之政治制度使得农业模式“发达”程度较高，造成“杀子”成为二十四孝之首的语言环境所决定。

「盒子在这里」发表看法

2023-08-16

「小落读书」发表看法

2023-08-15

中国古代文化中有一些关于杀子的传说或故事，例如“曹操杀伯仁”的故事。但是，这些故事并不代表中国古代文化喜欢杀子。相反，中国古代重视家庭和子孙传承，子女是父母的希望和未来，孝顺父母是道德伦理的重要一部分。

在古代，对于某些罪犯或叛逆者，可能会被判处“族诛”，即除了本人以外，包括其父母、兄弟、子女在内的所有亲属都会受到惩罚。这种做法具有极强的警示作用，而不是对杀子的一种认可或喜好。但值得注意的是，这种做法在中国古代也不是普遍存在的。

总之，中国古代对待子女的态度是尊重和珍视的，不应以少数故事或传说来概括。

「从小缺钙OMG 」发表看法

2023-08-12

“杀子”是中国古代文化中的一个现象，它指的是在某些情况下，杀掉自己的儿子以维护家族的利益或者个人的利益。虽然这种行为在现代社会看来十分残忍，但是在中国古代，却并非没有道理可言。由于生育技术和医疗条件的限制，很多家庭都只有一个儿子，而女儿则被认为不能延续家族香火。因此，在一些特殊的情况下，杀死自己的儿子成为了一种维护家族利益的手段。按照儒家思想，作为一个父亲，应该有着严格的家庭责任和义务，包括要求子女守纪律、尊重父母、延续血脉等。如果子女违反了这些规范，就应该受到严厉的惩罚。在某些情况下，父亲可能会认为杀死自己的儿子是一种对家族的贡献，也是为了让自己更符合儒家思想中的家庭责任和义务。“杀子”是出于一些特殊的历史背景和文化环境下的产物。虽然现代人无法理解和接受这种行为，但是我们仍应该尊重和理解历史，珍视人类文明的多样性和包容性。

「胖灰说漫」发表看法

2023-08-16

中国古代文化中存在一些与"杀子"相关的传统观念和实践，这涉及到历史、社会、家族价值观念以及政治等多个方面。然而，这些实践在当代社会已经被深刻改变和严格限制，不再被广泛接受或实施。

在古代中国，有几个因素可以解释为什么"杀子"在某些情况下被看作是一种合理的行为。首先，男性在古代社会中被普遍认为是家族延续的重要角色，他们承担着传承家族血脉、继承家族财产和承担家族责任的责任。因此，如果一个男性没有能够生育儿子来延续家族血脉，这被视为一种失败或不幸。

其次，古代中国的社会价值观念强调尊重长辈和家族的利益。在某些情况下，如果一个儿子无法履行他作为儿子的责任，或者违反了家族的期望和规定，家族中的长辈可能会考虑采取极端措施，如剥夺其继承权或甚至杀害他。

此外，政治因素也可能在某些情况下导致"杀子"的现象。在古代封建社会中，君主和贵族对于继承权的控制非常重要。有时，君主或贵族可能会采取极端措施来确保他们的继承者能够顺利继承权力和地位，这可能包括排除或消除那些被认为是威胁的继承人。

需要强调的是，这些实践和观念已经过时，并且与现代社会的价值观和道德观念背道而驰。现代中国重视个人权利、平等和法律的保障，禁止任何形式的人身伤害和歧视。"杀子"的行为在法律上是被严格禁止的，并且对于保护儿童权益和人权的意识日益增强。

因此，尽管古代中国文化中存在一些与"杀子"相关的实践和观念，但现代社会已经对其进行了明确的否定，并采取了法律和道德措施来保护每个人的生命权和人权。

「怀揣梦想的小心小心」发表看法

2023-08-16

在中国古代，有时候会有一些残酷的刑罚，其中包括杀子。这种做法的起源有很多种解释，但大部分都与权力和政治有关。一些历史记载表明，杀子被用作一种威慑手段，以确保皇帝的权力不受到挑战。在有些情况下，杀子可能也被用作一种报复，以惩罚那些被认为对皇权构成威胁的人。

然而，值得注意的是，中国古代并不是所有时期都存在杀子这种刑罚。在许多时期，杀子甚至被视为一种罕见的刑罚，只在极罕见的特殊情况下才会使用。在中国的文化传统中，强调家庭的重要性

「小伟妹儿」发表看法

2023-08-09

确实母系社会，社会比较混乱，很多女子都会和很多男人发生关系，所以生下来的孩子自己也不知道是谁的。因为这种现象，后来社会发展，女子地位变低，男权开始至上，为了重整血统，改变以前的习惯，所以有了杀长子这一习俗，因为很多人都不知道自己的第一个孩子是不是自己亲生的，大多不是，所以长子会被杀掉，以此来保证血统的正宗。

「琴2380 」发表看法

2023-08-09

中国古代遇到灾年，有“易子而食”的做法，虽然残忍，但留下成年人来，以后假如活下来还有机会再生孩子，侧面说明中国人有不得已而牺牲子女的阴暗面。在上古的神话中也有体现，舜的父亲很讨厌他，经常打他，准备联合小儿子象杀死舜。舜修房顶时被撤掉梯子放火烧房子，舜用斗笠当降落伞跳下来躲过。后来舜去挖井被活埋，还好舜提前挖好了逃生的隧道。这种被父亲坑了还一直忍的精神，被视为当时最伟大的圣贤，被推举为帝，列为“二十四孝”之首“二十四孝”中还有一个故事，灾年一个叫郭巨的人，为了省下粮食不让母亲挨饿，竟然打算将自己的儿子活埋了。他说儿子以后可以再生，但是母亲只有一个，他说的好像言之凿凿，可以代表中国古人的心理吧。这种刻意追求孝道的中国文化，可以称之为“杀子文化”。那么，中国为什么会产生这么奇怪的现象呢，这与中国古代的生存模式息息相关。中国地理上是被高原、大海、草原、长城等包围起来的，这一大块腹地非常适合农业文明。农业文明的特点就是，生活特点不断地重复，老年人的经验、智慧是儿孙辈难以比拟的。因此我们总说“不听老人言、吃亏在眼前”，他们知道什么时候播种、什么时候收割，地位自然比年轻人要高。在中国文化中，老年人代表着权威，年龄越大，辈分越高就越有发言权。因此中国是这个崇尚老年人的社会，与老有关的词语大多是褒义词，比如老实、老练、老板、老总，老字就有成熟稳重的意思。

因此当老人与年轻人的利益相互倾辄的时候，其结果多半是年轻人利益受损，这大概也是《都挺好》苏大强如此“狂野”的原因之一，这与西方文化中的“弑父”又是另一个极端。

「山空冷点」发表看法

2023-08-12

中国古代遇到灾年，有“易子而食”的做法，虽然残忍，但留下成年人来，以后假如活下来还有机会再生孩子，侧面说明中国人有不得已而牺牲子女的阴暗面。

在上古的神话中也有体现，舜的父亲很讨厌他，经常打他，准备联合小儿子象杀死舜。舜修房顶时被撤掉梯子放火烧房子，舜用斗笠当降落伞跳下来躲过。后来舜去挖井被活埋，还好舜提前挖好了逃生的隧道。这种被父亲坑了还一直忍的精神，被视为当时最伟大的圣贤，被推举为帝，列为“二十四孝”之首。

“二十四孝”中还有一个故事，灾年一个叫郭巨的人，为了省下粮食不让母亲挨饿，竟然打算将自己的儿子活埋了。他说儿子以后可以再生，但是母亲只有一个，他说的好像言之凿凿，可以代表中国古人的心理吧。这种刻意追求孝道的中国文化，可以称之为“杀子文化”。

那么，中国为什么会产生这么奇怪的现象呢，这与中国古代的生存模式息息相关。中国地理上是被高原、大海、草原、长城等包围起来的，这一大块腹地非常适合农业文明。农业文明的特点就是，生活特点不断地重复，老年人的经验、智慧是儿孙辈难以比拟的。因此我们总说“不听老人言、吃亏在眼前”，他们知道什么时候播种、什么时候收割，地位自然比年轻人要高。